概要：学生B：女士们，先生们，大家好！我是来自第二等级的代表刹帝利，我们可是军事贵族喔！我们的成员包括国王、武士和官吏，把持着国家军事和行政大权。他们婆罗门有什么了不起，只不过是人民精神生活的统治者。哼，我们才是国家的世俗统治者！我们前两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，是整个社会的统治阶级！学生C：大家好！我是吠舍，我们这个阶层啊，有农民、牧民、手工业者。喔，对了，还有商人。我们的生活，唉，真是一言难尽啊！我们必须要向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。真是苦不堪言啊！学生D：朋友们，可怜可怜我吧！我就是首陀罗，我们都是些被征服者、贫困破产失去土地的人，几乎没有任何权利，受尽了奴隶主阶级的剥削和奴役，从事着最低贱的职业，实际上处于奴隶的地位。我们和第三等级的人构成了被统治阶级。这个万恶的世界，各个等级职业世袭，互不通婚，界线森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。你们知道吗？久而久之，四个等级之外，又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的“贱民”，他们在社会上受到最大的凌辱和歧视！我们首陀罗和这些贱民都被压在印度社会最底层，受尽了统治阶
大河流域──人类文明的摇篮 教学设计,标签：九年级历史教学设计模板,http://www.88haoxue.com学生B：女士们，先生们，大家好！我是来自第二等级的代表刹帝利，我们可是军事贵族喔！我们的成员包括国王、武士和官吏，把持着国家军事和行政大权。他们婆罗门有什么了不起，只不过是人民精神生活的统治者。哼，我们才是国家的世俗统治者！我们前两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，是整个社会的统治阶级！
学生C：大家好！我是吠舍，我们这个阶层啊，有农民、牧民、手工业者。喔，对了，还有商人。我们的生活，唉，真是一言难尽啊！我们必须要向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。真是苦不堪言啊！
学生D：朋友们，可怜可怜我吧！我就是首陀罗，我们都是些被征服者、贫困破产失去土地的人，几乎没有任何权利，受尽了奴隶主阶级的剥削和奴役，从事着最低贱的职业，实际上处于奴隶的地位。我们和第三等级的人构成了被统治阶级。这个万恶的世界，各个等级职业世袭，互不通婚，界线森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。你们知道吗？久而久之，四个等级之外，又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的“贱民”，他们在社会上受到最大的凌辱和歧视！我们首陀罗和这些贱民都被压在印度社会最底层，受尽了统治阶级的折磨、压制和剥削！老天呀，你什么时候才能开眼，救救我们呢！
教师小结：以上四位同学的表演可真精彩！通过他们生动的演讲，我们深刻地认识到古代印度的种姓制度是为了保护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位的。它是为巩固奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度，是古代印度奴隶社会的主要特点，对后来印度社会的发展产生了不利的影响。
通过这节课的学习，我们初步了解了古代亚非的灿烂辉煌的文明，下面让我们对本课的知识作一下总结与回顾。
（屏幕显示板书设计，师生一起重温本课内容）
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