是画蛇添足，还是胡聊乱扯？《牛郎织女》教学片段二

概要： 【片断】师：牛郎。谢谢你。我还想问问你，刚才你提的正是牛郎和老牛的关系，这个好玩哦。哎同学们你们看看牛郎和老牛，刚才同学们这么谈，怎么不说个马啊？非得说老牛呢？恩？ 生：因为牛郎前面第一小节就讲了，哥哥嫂子对他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳。 师：你没听明白，为什么是牛而不是马？恩？还请你。 生：因为刚刚书上说那头牛是天上的一个一个仙人，一个金牛大仙变成的。师：哦，你是通过神话这么理解的，还有没有别的原因。联系你六年的读书生活和你对中华民族这些文化传统的了解。 生：牛郎天天照看老牛很周到， 师：那马也行啊？生：这篇文章中写的 师：啊是，文章牛就是牛，我就不想别的了。当然，我就读书读到这，我就非常奇怪的问这么一句。生：因为牛郎没有名字，他放牛。师：所以他叫牛郎，很好，你从书中找到一个依据，还有没有最重要的依据？为什么选牛？生：我觉得吧，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里选牛。师：给她掌声。把牛自身的在我们心目中的一个形象表现出来，当然还有更重要的，没事，你们聊不出来我聊，今天的课就这样，不管谁多说少说，咱就是这么聊。还有一个最重要的是，你说呀，看你急的那我就不说了，你说的不

 【片断】
师：牛郎。谢谢你。我还想问问你，刚才你提的正是牛郎和老牛的关系，这个好玩哦。哎同学们你们看看牛郎和老牛，刚才同学们这么谈，怎么不说个马啊？非得说老牛呢？恩？
生：因为牛郎前面第一小节就讲了，哥哥嫂子对他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳。
师：你没听明白，为什么是牛而不是马？恩？还请你。
生：因为刚刚书上说那头牛是天上的一个一个仙人，一个金牛大仙变成的。
师：哦，你是通过神话这么理解的，还有没有别的原因。联系你六年的读书生活和你对中华民族这些文化传统的了解。
生：牛郎天天照看老牛很周到，
师：那马也行啊？
生：这篇文章中写的
师：啊是，文章牛就是牛，我就不想别的了。当然，我就读书读到这，我就非常奇怪的问这么一句。
生：因为牛郎没有名字，他放牛。
师：所以他叫牛郎，很好，你从书中找到一个依据，还有没有最重要的依据？为什么选牛？
生：我觉得吧，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里选牛。
师：给她掌声。把牛自身的在我们心目中的一个形象表现出来，当然还有更重要的，没事，你们聊不出来我聊，今天的课就这样，不管谁多说少说，咱就是这么聊。还有一个最重要的是，你说呀，看你急的那我就不说了，你说的不对或者是不合适我就说。
生：我觉得可能是因为牛郎前面写了之后，给后面王母娘娘抓走做一个伏笔以后故事情节好发展。
师：还是有点扯远了，我们就谈这里的，不选别的动物，而为什么要选牛的原因。我想，也许我们的中华民族是一个农耕社会，讲男耕女织。耕用的是谁？
生：牛。
师：在我们古代，牛在老百姓民间的力量，是不仅仅是一个动物，而是半神半动物的这么一个形象。所以，……我在农村长大，现在，尤其是现在，我是不吃牛肉的。我们家一般是不吃牛肉的。牛对于农民来说，那是赋予特殊的意味的，所以刚才我们谈到牛郎和牛的这种关系，就透着你刚才那份朴实、憨厚，你形容老牛的那份感觉，所以这里就选是谁啊？
生：牛。
师：谁？
生：老牛。
师：带着味道，和我聊，好吗？

【评析】
　　这个片断的主要问题是画蛇添足、胡聊乱扯。
　　根据天上牛郎（牵牛）星和织女星编出来的故事，其主人公之一自然是“牛”郎而不是“马”郎；因为他是一个放“牛”的孤儿，“没有名字，大家都叫他牛郎”。如果他是放羊的、牧马的，那就可能叫他羊官或马郎啦；而“羊官”或“马郎”和天上的“牛郎”（牵牛）根本无法吻合。这对六年级学生来说是不成问题的问题，教者却问来问去，致使学生不明其意，转了不少弯子。
　　如此说来，根本没有必要再去寻找“选牛”“最重要的依据”啦。可是当经过教者再三引导，学生说出了“牛很忠诚，很忠厚，所以课文里选牛”之后，立刻得到了“掌声”。
　　教者还说：“在我们古代，牛在老百姓民间的力量，是不仅仅是一个动物，而是半神半动物的这么一个形象。……我在农村长大，现在，尤其是现在，我是不吃牛肉的。我们家一般是不吃牛肉的。”
　　于是我想，如果有学生这样问：“老师您穿不穿皮鞋，那可多是用牛皮做的啊！”我真不知道这位老师应该如何回答！
　　这让我想起《孟子》中的一段话：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”看看这位教师，是不是有点像这里面的“君子”？多么虔诚啊！教者自己对“牛”如此虔诚倒也罢了，可是把这种“虔诚”传给学生可就有点问题了！
 

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王山而