概要： （生静静地看着文字，听着朗诵，教室里鸦雀无声。） 师：听到这里，你希望事情如何发展？ 生：我希望火突然间熄灭了。 生：我希望有一个人能组织大家撤退，让所有的人都撤出火场。 生：我希望大火还没有燃烧起来的时候就被及时扑灭。 生：我希望大人们能让学生先逃离火场。 生：我希望没有一个人伤亡。 师：是的，同学们的愿望是美好的，但事实又是怎样的呢？请看—— （出示文字） 这时，一位领导模样的人拿着话筒高喊：“孩子们，都别动！让爷爷叔叔先走，让领导先走！”孩子们听话地坐在自己的位置上，当领导们都撤出以后老师才开始组织同学们撤退，但此时人们的衣服被烤焦了，头发被灼热了，没有办法呼吸。他们就着火光疯狂地冲向各个门口，前仆后继，前面的人倒下去，后面的人继续向前。然而断电后不久，原本开着的卷帘门突然掉落下来，而此时其他几个供人逃生的安全门全都死死关闭着，掌管钥匙的工作人员也不知道去向。此时的友谊馆变成了一个完全封闭的大火炉。反应快的一批人成功逃生，而剩下的人们则成了火炉中肆意烘烤的人肉燃料，仅仅过了二十几分钟，一切都结束了。 师：又一个２０分钟，和诺曼底号上能够救援的时间几乎完全一致
唤醒沉睡的灵魂《船长》教学实录与研讨记录,标签：苏教版六年级上册语文课堂实录大全,http://www.88haoxue.com
（生静静地看着文字，听着朗诵，教室里鸦雀无声。）
师：听到这里，你希望事情如何发展？
生：我希望火突然间熄灭了。
生：我希望有一个人能组织大家撤退，让所有的人都撤出火场。
生：我希望大火还没有燃烧起来的时候就被及时扑灭。
生：我希望大人们能让学生先逃离火场。
生：我希望没有一个人伤亡。
师：是的，同学们的愿望是美好的，但事实又是怎样的呢？请看——
（出示文字）
这时，一位领导模样的人拿着话筒高喊：“孩子们，都别动！让爷爷叔叔先走，让领导先走！”孩子们听话地坐在自己的位置上，当领导们都撤出以后老师才开始组织同学们撤退，但此时人们的衣服被烤焦了，头发被灼热了，没有办法呼吸。他们就着火光疯狂地冲向各个门口，前仆后继，前面的人倒下去，后面的人继续向前。然而断电后不久，原本开着的卷帘门突然掉落下来，而此时其他几个供人逃生的安全门全都死死关闭着，掌管钥匙的工作人员也不知道去向。此时的友谊馆变成了一个完全封闭的大火炉。反应快的一批人成功逃生，而剩下的人们则成了火炉中肆意烘烤的人肉燃料，仅仅过了二十几分钟，一切都结束了。
师：又一个２０分钟，和诺曼底号上能够救援的时间几乎完全一致，诺曼底号遇难的结果是什么呢？
生：是除了船长，６０个人全部得救。
师：而这场燃烧了２０分钟的大火的结果呢？
（出示文字）
当时现场共有796人。在２０分钟的大火中，死亡325人，其中288中小学生，36名是教师。死难者中近百名孩子时被人挤死或者活活踩死的。在许多孩子弱小的身体上，由成年男子的大皮鞋印，也有成年女子的细若尖刀的鞋跟采下的血洞。
（教室一片安静极了，所有的孩子都愣愣的坐者，没有人表示什么，但很明显，痛苦就写在他们的脸上。）
师：死亡325人，其中学生和教师324人！近百名孩子是被踩死或挤死！
（学生的情绪激昂起来，有的女孩子脸上挂着泪水，但依然没有人说话）
师：同学们，我想知道,如果在这场大火中有“船长”在，我们听到的可能会是怎样的喊声？
生：他会喊：“请大家安静，让孩子们先走！”
生：他会喊:“男人们把机会让给孩子！”
生:他会喊：“保护好孩子们，让妇女和儿童先走！”
师：如果真的向同学们想象的一样，那烈火中又会出现怎样的局面？
生：很多大人们静静地坐在那里，孩子们在老师的组织下撤退。
生：友谊馆内没有一点混乱，大家都在有条不紊的做自己的准备。学生们以最快的速度逃离了会场。
生：在学生们完全撤离以后男人们才开始迅速外撤。
生：一个人摔倒了，很快被后面的人扶起来，没有哪一个会踩着别人的身体往外冲！
师：如果真是这样，这件事又会出现什么样的结果呢？
生：孩子们全部逃了出来，没有一个伤亡。
生：只有极少数因撤退不及时死在大火中。
师：为什么？为什么事情没有按我们预料的发展呢？因为在那场大火中缺少了一个船长这样的英雄！无论何时何地，在危难降临在我们身边的时候，我们需要英雄，我们呼唤像船长这样沉着果断，视死如归的英雄出现在我们身边！让我们再读课文的最后两段话，把船长英勇献身的形象永远铭记在心里。
船长哈尔威屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴森可怖的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉入大海。
哈尔威船长一生都要求自己忠于职守，履行作人之道。面对死亡，他又一次运用了成为一名英雄的权利。
师：下课。
有些课是一辈子也忘不了的 ——评武凤霞老师《船长》课堂[安徽] 吴礼明
“有些课是一辈子也忘不了的！”这是武凤霞老师的《船长》课堂给我的第一个直接而真切的感受。小学太需要这样的课堂了！与我怀着同样想法的，除了一线的教师们，还有站在管理层的校长们，听朋友说，有不少校长都很听听想武老师的《船长》这一课，甚至要将她单独请到自己的学校里去“亲自感受一下”。这使我对小学的教育尤其是语文的教育又增加了足够的信心。不过，我还听到个别老师竟然这样说，拿我们新疆克拉玛依的那场大火与国外的这场救险比较，这不是在揭我们自身的伤疤吗？在这种不和谐的声音，又使我们更有理由要为武老师的这一节课叫好了。因为当我们掀开了那一层蒙在我们面上似乎很含情脉脉的面纱的时候，“人性”的种种解读就直楞楞地横亘在我们的面前了。 （一）唤醒沉睡的灵魂 《船长》一课，如果仅仅满足于一点字词教学，像“薄雾”“船舷”“剖开”“顷刻间”“呼号”“嘈杂”等，其实在课堂上不消说武老师，很普通的教师即可完成，但对“船长”“责任”“英雄”等等词语的解读，可能就不是我们翻看字典所能够做到的了。如果我们仅仅满足于将这一篇课文“很知识”地讲解一下，知道在某个时间和地点一个船长拯救了一船人的生命，可能就不会给人们留下很深刻的印象，更不消说刺激我们的心灵深处，引发强烈而持久的震撼了。但是，要看到，这种“很知识”的讲解，至少还是目前小学课堂的“常戏”。 这种“很知识”讲解的封闭式课堂与长期以来，语文教学因过分注重于对知识的传授与对知识的回忆，把学生禁锢于教师、教材和教室，完全割裂了学生与生活和社会的联系，使语文教学严重滞后于社会生活及其需要是分不开的。而当以新课程理念为指导和应用的当代教学，越来越要求把学生发展作为教育的根本目的，力求使他们走出传统语文的封闭、单一和滞后的时候，对教师来说，我们不仅仅需要对知识的关注，更需要有超越单纯而狭隘的知识的对生命的关注。在这个时代，我们需要的是孩子心灵里流出的诗心与才华，需要他们发自他们灵魂深处的郁勃的生命意识和发亮的精神思想。因此，语文教学不能再满足于乏善可呈的以识记为主的“字词式”教学，也不能仅仅满足于体会一两个字词的所谓与字典里无差别的解释；而要由字面的理解，进到词内，再进到用语言无法表达的无限而深刻的生命体验。 对我们来说，我们需要将沉睡的文字变成眼前可视的现场，让文字里的场景回到现实之中来。我们看到，通过武老师的种种努力，文字背后的由嘈杂而渐趋平静的声音，人物的心跳与呼吸，他们的想法和有力的动作，都直现于面前了。她做得很成功，而我们的学生也很优秀。这种优秀不是表现在如何“配合”老师，而是对文本的入境而深刻的理解。当然，在一开始的时候，我们也看到了那种孩子还没有投入到具体情境中的笑声，但渐渐地，笑声没有了，孩子的脸上严肃了，特别是当屏幕出现了“新疆克拉玛依大火”文字时，我们感到了窒息，而孩子们甚至也止住了呼吸——课堂上可能有两、三秒的时间停歇——这种巨大的无声震撼着每一个心灵，只要他或她是活着的人。那种人性的强烈的反差，那种生命的焦味，都通过课堂的场景表现了出来。这是那些仅仅凭借一些小技巧、事先在课堂上安插一些发言的枪手的老师是永远都无法理解的，也是他们永远都做不到的。课堂上感人的细节是永远不能通过做假来表现的。武老师以她自己的课堂实践告诉人们，小学生也可以做到，而且做得非常的好。这使我们看到了来自于小学课堂上的巨大的能量。这使我们仍然相信，点燃孩子心灵的火把，对教师来说究竟有多么重大的意义。这就是一名优秀的教师之所以优秀的所在了。一种久远的感觉突然涌到眼前，我们看到，有人感慨了，有人流泪了。 （二）直逼灵魂的审问 当然，武老师并没有满足于对文本的一般的解读。照理说，将这一文本的“船长”悲壮的形象挖掘得比较充分的时候，课堂似乎可以结束了。但高明的教师并不满足于这一点。“新疆克拉玛依的大火”是一大手笔。这场大火很让“卫道士”们痛苦，也让很多教师兴奋和激动。这精彩的一笔，直逼人人的心灵，考验着我们每一个人。文字给人的力量是与阅读个体的生命体验是密切相关的。体验越丰富，则获得的感受与理解就越强烈。而这种强烈反差里，可以让我们更逼视人性的真实。很多孩子回家谈得最多的就是这一堂课上的感受，甚至到现在还有很多谈论，不能不说这一课真正走进了孩子的心中，甚至一辈子也难以忘怀了。同时，我想，武老师这一设计决非仅仅是一个技术设计。这里包含了武老师对教育的真诚的理解，对人生的深切的理解，和对人类不幸的深深的同情。也就是说，支持这一设计的是其背后的技术观和思想观。我们说，文本是一个个沉睡的灵魂，需要读者，在课堂上需要教师和学生来唤起；但这种唤起似乎并不轻松。很多人漠视孩子，尤其是小学生的阅读需要和心理期待，总认为教师可以将一切“灌输”给孩子，似乎做人的道理，人生路径的指示都可以设定规范，这其实不要说是愚妄，至少也是荒唐的。孩子幼小的心灵需要培育“善”的种子，而在孩子还很小的时候，语文课堂上就能播种一颗生命和精神的种子是多么的重要啊。《船长》一课，通过一场惊心动魄的救险，告诉了我们人类在临难时的悲壮、维持良好秩序的感人：这是对人类生存意志的一场考验。这个“秩序”就是人类的道德法则，人类的生存意志，和面对死亡威胁时的理智。“男人、女人、孩子，半裸着身子，奔跑着，呼喊着，哭泣着”，场面混乱不堪，这是一种比灾难更可怕的东西，但人类是理性的，有秩序的，通过这一场救险从一个侧面让我们看到了“人类”这个种族的伟大。这个文本我们毋宁看着是人与困境较量的一个隐喻。这个演绎了伟大叙事的文本，在今天尤其要被恢弘光大的。 确实，出现在诺曼底号上人与大海的较量，一方面让我们看到了自然的残酷与环境的恶劣，另一方面也让我们深深地感受到了人类要拯救生命、拯救自身——船长的舍己为人、沉着与牺牲，船员们的舍己忘生、忠于职守，乘客们的服从指挥等——而迸发出的扣人心弦的人性的力与美。尤其是船长最后的牺牲更给我们以动人心魄的震撼！余秋雨说：“有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。”（《夜雨诗意》）我相信，凡是上过这一课的孩子，都不会忘记那座沉入大海的雕塑，都会记住这位英雄，记住这位英雄的船长的！确实，100多年过去了，我们读起来依然感到震憾，依然对船长油然而生崇敬，为什么呢？因为我们需要他，我们需要英雄！甚至人人需要成为英雄！而这场震惊全国的十年前的“克拉玛依大火”，告诉我们，我们依旧有很多窘迫的环境，依旧有很多必须正视的严峻的问题。不能像我们个别老师那样，以为是暴露我们的“丑”，那么，面对288名小学生、36名教师的死难，我们将何颜以对呢？如果我们不能正视现实，那么类似于不久前洪水的肆虐，发生在黑龙江地区的孩子遇难的事件就会不断地发生了。所以最可怕的不是掩“丑”，而是比这种掩盖更可怕的、在我们一些人身上泯灭已久的良知还没有召唤回来。正是在这个意义上讲，我特别感谢武老师和她的《船长》这一课。 （三）人性课堂的张力 当然，这一课之所以取得巨大的成功，还与武老师的课堂导向是分不开的。我觉得当代课堂教学，至少不能忽视两点价值取向：一是不能忽视充满课堂生命的活力的“学生主体教学价值观”。课堂教学不但是学生的认知过程，更是学生的生命活动过程。课堂教学应该以人为指归，一切预前性的设计以及课堂上的具体行为都必须满足于学生的发展和需要。课堂是否完美并不重要，关键的是，当前课堂上的一切行为直接影响学生的未来。教师必须提高这种意识，无论是公开课，还是自己的常态课，都要首先重视这个问题。二是要努力建立有序、和谐而民主的师生合作的人际关系。课堂要突出教育过程的生命性，就得注重形成课堂的“公共话语空间”。传统的课堂只以“讲解”而不及其余。而课堂教学需要现场化，则意味将课堂的一切因素纳入视野，教师要做很多的事情，比如缓解课堂紧张的气氛，拉近师生间的距离，融洽师生关系，等等。在课堂上，一个精明的教师总是注意跟随课堂的具体情势作出相应的变动。所以，课堂教学的设计和具体实施，教师必须时时关注课堂的走向，而不是高高在上地“主导”（实际上是隐蔽的灌输）。（拙著《建筑生命的课堂》第82-83页）这两点，通过武老师的《船长》实录，读者诸君自有明鉴，不消我在这里重复了。 这一课之所以取得巨大的成功，还与武老师的激情的课堂张力是分不开的。一个老师的激情，本身就是一种生存的能量的绽放，这本身就具有巨大的感染力。这一点，无论是课堂上的学生，还是听课的老师都比我有更切身的感受的。这种“激情”与“张力”，是更广意义上、教育本体论层次上的表演。李政涛说：“从最普遍的意义上，表演是人类的基本生活方式和存在方式之一，它是作为生命存在者的人对某种角色存在的主动承担，即是通过对角色的表现和显示而实现的以使他人确信为目的的自我投射、自我呈现，并最终达成的自身敞露。……表演问题的实质首先是人的问题，展现的是表演者整体的生命存在。”（《教育生活中的表演——人类行为表演性的教育学考察》） 小学的教育怎么做，离话题太远，姑且不论，但小学语文的课怎么上，小学的语文文学课又怎么上，我想，就可能是不能不面对的直接而尖锐的问题。但让人欣喜的是，随着新课程改革的深入，语文课堂已发生了一场场前所未有的“革命”，大量具有冲击力的新颖课例，和一大批知识渊博、见解独到的菁华教师纷涌叠出，深锐而具有巨大的穿透力。他们的大量课例，已经成为课程改革在课堂方面的重要成果。不少名师专家思想底力深厚，紧密结合当前教育教学，既激发热情，又开启视野，更指路说径，让普通老师们有时时意想不到的收获。武老师的这一课的意义和价值就在这里。
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