2017年秋学期《安塞腰鼓》教学课例

概要： 这里还有一个前提要说清楚，就是读本文本是不是篇篇都要搬上讲台，成为教学文本？当然不必，否则它们就与教材文本没有什么区别了。但我们在平时的教学调研中发现，语文读本在一线教学中普遍不为师生所重视，很多学生一学期下来，读本依旧崭新，碰都没有碰过。问老师，回答很简单：现在考试连课文内容都很少涉及了，更何谈读本？这种状况很令人担忧。经过思考，我们从三个方面努力改变读本的尴尬处境：一是鼓励教师每学期都从读本中精选一两篇文本开设研讨课——作为教研员，为了起到引领作用，我带头选择读本文本《安塞腰鼓》进行公开教学；二是全区青年教师会教等活动，一律选择读本文本作为教学内容；三是调研测试的阅读理解板块，必定会从读本文本中选择一篇（或段）命题。这些做法虽然有的属于不得已而为之，但目的是为了引起师生对读本文本的重视，也是为了发挥读本文本作为教材配套用书的应有作用。 三、课外文本教学 新课标要求我们“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”，并“鼓励学生自主选择阅读材料”。与之相应，课标教材中设有一些自由读写单元，其教学文本交由师生根据情况自行选择确定，这就大大增强了教材的开放性和延

这里还有一个前提要说清楚，就是读本文本是不是篇篇都要搬上讲台，成为教学文本？当然不必，否则它们就与教材文本没有什么区别了。但我们在平时的教学调研中发现，语文读本在一线教学中普遍不为师生所重视，很多学生一学期下来，读本依旧崭新，碰都没有碰过。问老师，回答很简单：现在考试连课文内容都很少涉及了，更何谈读本？这种状况很令人担忧。经过思考，我们从三个方面努力改变读本的尴尬处境：一是鼓励教师每学期都从读本中精选一两篇文本开设研讨课——作为教研员，为了起到引领作用，我带头选择读本文本《安塞腰鼓》进行公开教学；二是全区青年教师会教等活动，一律选择读本文本作为教学内容；三是调研测试的阅读理解板块，必定会从读本文本中选择一篇（或段）命题。这些做法虽然有的属于不得已而为之，但目的是为了引起师生对读本文本的重视，也是为了发挥读本文本作为教材配套用书的应有作用。

三、课外文本教学

新课标要求我们“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”，并“鼓励学生自主选择阅读材料”。与之相应，课标教材中设有一些自由读写单元，其教学文本交由师生根据情况自行选择确定，这就大大增强了教材的开放性和延展性。本文所说的“课外文本”主要指学生在语文课本、语文读本以外接触到的而又有可能作为课堂教学素材的文本，其作用应该类似于上面提及的“用件”，与读本文本的作用又有所不同。因而，课外文本教学的底线应放在“泛读多思，博采启智”上，即让学生从中获取信息，扩大视野，引发思考进而启迪心智。假定《安塞腰鼓》没有编入教材或读本，只是刊登在《读者》或《青年文摘》等杂志上的一篇文章，而师生经过协商都同意将其引入到课堂教学中来，那学习目标将会因不同的学习个体而显得更为自主，教学方式也将会因不同的学习目标而显得更加自由：学生可以只关注安塞腰鼓的艺术形式，以丰富自己知识储备中的相关积累；也可以只关注文中的排比语句，辨别其不同形式及整体表达效果，拓宽关于排比修辞的知识面；也可以只关注文中的联想句子，仔细体味蕴含其中的作者情感；也可以只关注安塞人的力量之源，深入探究安塞腰鼓这种民俗文化形式当中包含着的民族精神……总之，为拓展视野，充实精神，启迪智慧，只要能增补学生原有知识储备的，都可以成为采撷的对象；只要能丰富学生原有情感积累的，都可以成为体验的内容。

总之，一篇文本教学的底线，是要根据其选文的类别及其在阅读教学中所处的位置而定的。教材文本教学，应定位在“精读细品，求懂知意”上；读本文本教学，应定位在“略读历练，求法提能”上；课外文本教学，应定位在“泛读多思，博采启智”上。虽然文本教学的底线会因文本特质而异，但在阅读教学中，充分尊重文本作者的创作主体性却是一个总的原则，它是确保学生的学习主体性和教师的施教主体性得以有效发挥的必要条件。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6]