以爱的名义

概要：我曾跟我的学生说，学习语文就是通过学习“经典”，追溯传统文化，感悟现实生活，构筑诗意人生，少不了心中那悲天悯人的情怀，只有你拥有了悲天悯人的情怀，你才能穿越时间的长河，感受古老悠远的文化；只有你拥有了悲天悯人的情怀，你才能跨越地域与国界，品评东西文化的内涵；只有你拥有了悲天悯人的情怀，你才能把握现实的生活，构筑自己的诗意人生。文学是情感的艺术，教学亦是如此，离开情感的教学如无源之水，无本之木。身为语文教师，我们在雕塑学生灵魂的时候，要让学生拥有一个悲天悯人的情怀。海德格尔曾说：“诗意地居住在大地上。”这里的诗意指向生活，更指向心灵，要有诗意的情感，悲天悯人，唯此，方能在语文的天地中诗意的感悟，诗意的解读，诗意的共鸣！这里说的“悲天悯人”可分作“悲天”和“悯人”两个角度：所谓“悲天”，就是论时、论世和论道，解构时代洪波，解读时事艰难；所谓“悯人”，就是生命意义的终极关怀，感知作者、感悟人物及感恩生命，以生命走近生命，以生命对话生命。带着这种悲天悯人的情怀，会更好的走近作者，走进文学的天地世界。讲解诗词尤需如此情怀，在讲苏轼时，我说道“深受‘儒、佛、道’三家影响的苏轼，

我曾跟我的学生说，学习语文就是通过学习“经典”，追溯传统文化，感悟现实生活，构筑诗意人生，少不了心中那悲天悯人的情怀，只有你拥有了悲天悯人的情怀，你才能穿越时间的长河，感受古老悠远的文化；只有你拥有了悲天悯人的情怀，你才能跨越地域与国界，品评东西文化的内涵；只有你拥有了悲天悯人的情怀，你才能把握现实的生活，构筑自己的诗意人生。文学是情感的艺术，教学亦是如此，离开情感的教学如无源之水，无本之木。身为语文教师，我们在雕塑学生灵魂的时候，要让学生拥有一个悲天悯人的情怀。海德格尔曾说：“诗意地居住在大地上。”这里的诗意指向生活，更指向心灵，要有诗意的情感，悲天悯人，唯此，方能在语文的天地中诗意的感悟，诗意的解读，诗意的共鸣！这里说的“悲天悯人”可分作“悲天”和“悯人”两个角度：所谓“悲天”，就是论时、论世和论道，解构时代洪波，解读时事艰难；所谓“悯人”，就是生命意义的终极关怀，感知作者、感悟人物及感恩生命，以生命走近生命，以生命对话生命。带着这种悲天悯人的情怀，会更好的走近作者，走进文学的天地世界。讲解诗词尤需如此情怀，在讲苏轼时，我说道“深受‘儒、佛、道’三家影响的苏轼，‘黄州、惠州、儋州’是其标志性的生命驿站，不同的驿站定格同一个苏轼”，当了解苏轼在北宋新旧党争的政治漩涡浮沉时，同学们义愤填膺，愤而不平，我们感怀一个千古苏轼身陷时代的“囹圄”，为了让学生更真切的感受，我在讲解引入了余秋雨《苏东坡突围》中的两段“贫瘠而愚昧的国土上，绳子困扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。”“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重的一抖，于是大师和历史全部都成了罪孽的化身。”苏轼虽遭际时代人生的凄风苦雨，但庆幸的是，我们却看到一个不屈的灵魂。《念奴娇·赤壁怀古》、前、后《赤壁赋》等，有令我们敬畏且感动的苏轼，让我们走近一个更真实的苏轼。

三、   给学生最美的母语

在都德的《最后一课》中，老师讲起法兰西语言，满含深情的说到“法语是世界上最美的语言，我们一定要经常讲，永远不要忘掉。”在民族危亡的时刻，这位老师一种民族的正气，一吐胸中至爱的情感，让人感动，更令人难忘。语言是民族心灵的回响，语言是承载着民族文化不息的血脉。汉语作为我们民族的母语，一方面是人们交际的工具，另一方面又是我国源远流长的民族文化载体，是仓颉赋予它生命、文化与魅力，仓颉灵感不灭，美丽的中文不老，穿越千古款步而来，激荡着华夏文明澎湃的血脉。台湾著名诗人余光中深情说到：“大陆是我的母亲，纵使烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着这片后土。”如果没有最美的崇拜，又何以有这最真挚的表达。在汉语文化全球化的今天，作为语文教师的我们可以高声坦言：“美丽的中文，是我们最美的母语，‘汉魂唐魄’是我们母语的灵魂。”台湾著名女作家龙应台在《百家讲坛》演讲时曾指出，母语是灵魂的语言，外语是工具的语言。她说：“我们需要提高英语的能力，是在提高我们使用这一工具的能力。但是工具跟你的灵魂，你不能把它混为一谈，你的灵魂还是你自己对于汉语的掌握的最深跟最高的境界，才是你的灵魂。英语的提高，只是你如何把你这个汉语所创造出来最精彩的东西，输出去的一个手段，一个的办法。你如果不认识到这个灵魂跟工具，灵魂语言跟工具语言的差别，而说我们就变成英语国家算了，因为这样我们最接近国际。我觉得这个根本就是建了铁轨之后，然后用火车去撞自己的做法。因为你没有东西可以输出的，到时候是自己骗了自己。”这段话很深刻，也值得我们去思考。只有民族的，才是世界的。汉语作为民族的灵魂的语言，以其独特的美感和丰富的情意，在向世人昭示我们民族悠久文化和绵长历史，昭示着我们民族强大的生命力。从这意义上说，热爱母语，就是热爱我们悠久的传统文化，就是热爱我们伟大的祖国。

著名教学论专家杨启亮先生曾说：“每每看到越来越多的学生不喜欢写字，不喜欢语言文字，不喜欢千古传诵至今的诗词歌赋，茫然无知于中国传统文化，就像看到黄河断流一样，会凄然感慨却欲哭无泪，这真是令人心碎的语文教学命运，因为语文是母语，母语是母亲的话。”每每想起杨先生的震撼心灵的话语，我都深感作为一名语文教师责任的重大，我们肩负着民族文化传承历史使命。我曾说过，语文教师是语言之师，是文学之师，更是文化之师。我们要引导学生以文化的视角学习语文，汉字有文化，语言有文化。既使是在推广普通话的今天，我们也不能忘记，汉语中的文化之根，这个根系深远、博大，它的土壤是五千年的泱泱的华夏文化。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中曾这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”寥寥数语，魅力方块字中流淌的是悠悠真情，悠悠文化。我们还要引导学生以审美的视角学习语文，让学生走进美丽的汉语世界，这里有文字之美、文韵之美、文句之美、文辞之美、文段之美、文风之美、文体之美、文化之美……，在寻美中思索，在思索中审美、在审美中提升，这便是我们最美母语课堂的无穷无尽的魅力！

四、   给学生一个善感的心

 文学教育是最心灵化的，是最能改变学生灵魂的。教育的深层内涵就是心灵的教育，语文教育的的终极就是让学生学会生活，学会诗意的生活。诗意生活犹如人生的外衣，善感的心是内核。拥有一颗善感的心，才会以水见汪洋，才会在文字中看到文化的流淌，才会在一朵白云、一株小草、一粒细沙……发现诗意，感悟生活。作为一名语文教师，我们有责任引领学生发现美，发现诗意、发现生活，给学生一个善感的心，教他们运用自己的慧眼去学习，去生活。在语文的课堂上，我不断的追求，追求唯美与诗意，大力弘扬，弘扬浪漫与感动。课堂的“浪漫与感动”，全在于“善感的心”，在诗意弥满的课堂上，我与我的学生一同梦回先秦、汉魏、两晋、六朝、盛唐……，思接千载，与诸子百家对话，感悟古代圣哲的人生智慧，在《古诗十九首》的文化解读中，感受汉末文人内心的感伤情调，感受他们在诗中个体生命的张扬；与魏晋名士谢安对话，心旌摇曳，与嵇康对酒，用心灵去聆听他的《广陵散》，在《虞美人》中感受词中之帝李煜那江水般亘古流淌的无尽的忧伤，以仰首云外的李白为代言，感受华美盛唐的浪漫气象……

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