以爱的名义

概要：给学生一个理性的世界，具化而言之，在于三个层面：理性认知、理性碰撞、理性升华。语文新教材的最大魅力，在于其突出的人文性、厚重的文化性、鲜明的时代性。就文本作品而言，兼具时代、流派、风格的多元汇聚，沿循文学“河脉”，从先秦“风骚”，两汉辞章，直到元明清小说，洋洋洒洒，文化流淌在其中，折射理性光辉。尤其是需要关注的是中西方现当代的理性散文，将我们带入思考人生、探索宇宙的理性世界，为我们提供一个驰骋的理性认知世界。在思维撞击的瞬间，我们可以收获理性绽放的花朵。教学中，要以笛卡尔的“我思故我在”来鼓励我们的学生，并告诉他们说“独自沉思未必会成为思想者，而思维碰撞，才成就思维的强者。”为此，我与学生一起学习《论语》，谈论《庄子》，在貌似浅显中，读出博大精深，在讨论和碰撞中，发掘蕴藏的深刻理性内涵。并引导学生在感性中发现理性，在理性的碰撞中收获理性。我曾经给学生讲过老子悟道的故事。老子的老师临终的时候，对老子说：“看看我的牙齿在不在？”老子说：“不在了。”他又说：“看看我的舌头在不在？”老子说：“在。” 我让学生思考，老子得出什么结论？学生顿时思维活跃起来，当他们解读“柔

给学生一个理性的世界，具化而言之，在于三个层面：理性认知、理性碰撞、理性升华。语文新教材的最大魅力，在于其突出的人文性、厚重的文化性、鲜明的时代性。就文本作品而言，兼具时代、流派、风格的多元汇聚，沿循文学“河脉”，从先秦“风骚”，两汉辞章，直到元明清小说，洋洋洒洒，文化流淌在其中，折射理性光辉。尤其是需要关注的是中西方现当代的理性散文，将我们带入思考人生、探索宇宙的理性世界，为我们提供一个驰骋的理性认知世界。在思维撞击的瞬间，我们可以收获理性绽放的花朵。教学中，要以笛卡尔的“我思故我在”来鼓励我们的学生，并告诉他们说“独自沉思未必会成为思想者，而思维碰撞，才成就思维的强者。”为此，我与学生一起学习《论语》，谈论《庄子》，在貌似浅显中，读出博大精深，在讨论和碰撞中，发掘蕴藏的深刻理性内涵。并引导学生在感性中发现理性，在理性的碰撞中收获理性。我曾经给学生讲过老子悟道的故事。老子的老师临终的时候，对老子说：“看看我的牙齿在不在？”老子说：“不在了。”他又说：“看看我的舌头在不在？”老子说：“在。”    我让学生思考，老子得出什么结论？学生顿时思维活跃起来，当他们解读“柔能克刚”、“柔软的东西才能久远”这样的结论时，就越发子心和跃跃欲试，觉得理性并不遥远，理性就在身边。借助文本，发现理性，同时还要借助理性拓展理性，升华理性。在讲史铁生《我与地坛》，我引导学生在读文章中感悟，在感悟中引导学生思考“敬畏生命”“敬畏自然”的哲学命题，进而从中国文化角度去阐释，并通过东西方不同的文化背景，不同民族心理去探讨“生命和自然”意义，体会作者史铁生博大深邃的精神世界同时，自然明晓“地坛”的象征意义：博大、沧桑、厚重、母性般的美丽。理性是一种精神的灵气，理性给人以深刻、厚重和思辨。在理性认知、理性碰撞和理性升华中，以文本为学生营造一个理性的思维空间，进而铸造学生内在的理性精神。哥德说：“感情愈和理性结合，就愈高贵，到了极境，就出现了诗，出现了哲学。”我们不必苛求学生成为诗人，成为哲人，但是我们要培养学生具有思维着的理性的精神。

七、给学生一个内儒外道的人生智慧

在中国五千年的文化长河，各类流派众多，堪称壮观，而这其中影响深远的当属“儒、墨、道”三家(在秦汉以前) ，到了唐代变化为“儒、佛、道”三家。其中尤以 “儒、道”两家，思想历史更悠久，影响也更为深远。号称“上下五千年，纵横十万里，经论三大教，出入百家言”的国学大师南怀瑾先生曾在《论语别裁》中说到“中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正的，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。……道家像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱的时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可，道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮店，是天天要吃的。”南怀瑾先生以生活、形象的比喻，深入浅出，为我们讲述在儒、道在中国历史中的“角色”意义。“孔孟之道”和“老庄思想”作为中国思想文化的精髓，在中华文明中延续了数千年，一个积极倡导“入世”，一个洒脱标榜“出世”，两者在“悖中并行”，一路就是几千年，走过先秦散文、两汉纪传辞赋、魏晋骈文、唐诗、宋词、元曲、明清之小说，一直走到今天，这在世界史上也是罕见的。

1988年1月，75位诺贝尔获奖者在巴黎宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，到中国的孔子那里去寻找智慧。” 文化的遗传，重于生理的遗传；精神的接力，重于生命的接力。我们的中国民族正是有了儒、道光辉思想的滋养，才涌李白、杜甫、王维、苏轼、郑板桥……光耀千古文化名人，他们的人生智慧来自儒、道光辉的思想。作为语文教师，我们有“得天独厚”的育人资源，用经典去开启学生心灵，去启迪学生人生，给学生一个内儒外道的人生智慧。所谓“内儒”，就是用孔子的“仁”充实学生的心灵，“仁者无敌”；以儒家的固穷坚毅，鼓舞学生，学会坚强，在坚守中创造自己人生的精彩；变换“学而优则仕”为“学而优则适”，让学生懂得学习是人生成长的需要，“学而优”方能在竞争中“适”，“适者”方能更好的“生存”。所谓“外道”，就是以老子“有为之道”，正面引导学生积极面对人生事业，积极面对人生发展；以庄子的超然物外，淡看人生的所谓荣辱功名利禄；以道家清净无为，给学生提供一个超功力的理想，背向社会中的物欲和功力，来完成正面的自我人生。顾随先生曾说：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观心态过乐观的生活。”与此“内儒外道”的超功力与执着“异曲同工”。

社会喧嚣，人心浮躁，唯有“经典”可以静涤心灵，充实人生智慧。《论语》、《庄子》、《孟子》、《老子》等光耀千古的文化经典，时至今日，仍仍熠熠生辉，闪耀着古圣先贤智慧的光芒。在课堂上，我们可以借助文本，读中悟，悟中感，感而有所用，与学生一同去追溯，追溯经典中的人生智慧；课堂下，鼓励学生阅读经典，感悟经典，感悟人生的智慧。近两年，中央电视台科教频道打造推出的《百家讲坛》，在全国范围里，带动一股强劲的文化热潮，其中于丹教授的《论语心得》和《庄子心得》，以现代视角“还原“经典”，解读儒、道的思想精髓。为忙碌的现代人，提供了一个片无功力的人生净土，在那里有先哲的思想光芒，为我们拨开人生阴霾，纯净心灵，为我们提供人生的智慧。

附：给学生关于语文学习的十点建议

第一、    读经典

第二、    读历史书籍、读人物传记

第三、    背诵古今中外的诗词名篇

第一、   作摘抄

第二、   写周记，自由表达，没有束缚

第三、   读点哲学和美学书籍

第四、   写读后感和评论、随笔

第五、   读报、看新闻

第六、   读自然、读鸟兽、读花木

第七、   看经典影片、听名曲、赏名画

上一页  [1] [2] [3] [4]