日本神话故事大全

概要：日本神话故事日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。天之中主神据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神。这位“天之中主神”是最早出现的神。但奇怪的是，这位神在以后的故事中再也未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。其实，天之中主神并非被祭祀的神，而只是仿照中国古籍中所记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中津国和地下的黄泉国３层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。伊查纳基

日本神话故事

　　日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。

　　天之中主神　据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神。这位“天之中主神”是最早出现的神。但奇怪的是，这位神在以后的故事中再也未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。其实，天之中主神并非被祭祀的神，而只是仿照中国古籍中所记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。

　　高天原　据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中津国和地下的黄泉国３层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。

　　伊查纳基和伊查纳美　日本神话中最初出现的夫妻神是伊查纳基和伊查纳美。在这以前的神仅有名字，而无事迹，自他们以后才有了神话故事。伊查纳基和伊查纳美站在天之浮桥（“浮桥”究竟为何物不详，有的说是船，或说是虹）上，将天之琼矛置于海中搅和，然后抽出来，从矛尖滴下的海水凝固而成名叫淤能基吕的岛。

　　于是伊查纳基夫妇降于此岛，并在岛上竖起天柱，建造官殿。接着他们又生出了本州、四国、九州等除北海道以外的各主要岛屿（称为大八州），进而生了土、水、草等万物之神，最后生了太阳神和月亮神。

　　伊查纳基和伊查纳美是天照大神的父母，是国土的创造神。奇怪的是，宫廷中并未见到有关供奉这两位神的痕迹。关于这两位神的事迹，民间传说却不少。据说伊查纳基往来于天地间的天梯，在他午睡时倒塌，而化成丹后的天桥（《丹后土风记》），所以他俩是海边民众十分熟悉的神。现在淡路岛仍保存了伊查纳基的神社。

　　火神的诞生　女神伊查纳美生了日本各岛，接着又生了主管世间万物的诸神，最后在生火神卡古兹契（又叫霍姆斯比）时，因性器烧伤而死。她的丈夫伊查纳基十分恼怒而杀了火神，祭奠亡妻。卡古兹契的鲜血四处飞散，溅到岩石和树木之上，所以从石头和木头可以发出火星来。

　　黄泉国　黄泉国是地下死者的世界。伊查纳美死了，为了探视妻子，伊查纳基万里迢迢来到了黄泉国，好不容易会见了死去的妻子。伊查纳基对妻子说：“咱俩一起回去吧。”女神伤感地回答说：“最好是你快些到这里来，我要做黄泉的饮食，不能回去。”

　　她又说：“在我和黄泉众神商量，请他们让我回去时，咱俩绝对不能见面。”说着，伊查纳美突然走进另一间房去了。伊查纳基等得不耐烦，点亮火悄悄去看，只见妻子的神体己生蛆虫，正在腐烂，她的手脚上盘着一条蛇。他大吃一惊，准备立即逃走。

　　这时黄泉女神药莫兹西科梅追上来了，伊查纳基只好扔下身上的衣服、物品，凭借这些物品的咒力得以解脱。他最后投出的是桃子，所以人们相信桃子有驱魔的神力。

　　有关黄泉国的神话，是日本古坟时代至６世纪间产生的。

　　天照大神　统治高天原的是太阳女神，她又名大希尔梅姆契。这是一位充满诸多矛盾的神格的神。她是伊查纳基和伊查纳美生的，却又不是这两位神性交的结果，而是伊查纳基从黄泉国回去途中在河中洗澡时从他的左眼中生出的神（从右眼生出的是月读神）。她是女神，但她时而着男装，时而全副武装，所以有的学者主张天照大神是男神。

　　纺织之类的事情本来应该由服务于众神的女人们来做，但有些书纪中记载，担任纺织的却是她自己，这的确与“最高神”的身份不相适应。传说日本天皇家的祖先尼尼基是天照大神和须佐之男占卜神意时，从须佐之男的剑中生出的，这一说法似乎也不合逻辑。

　　此外关于她的事迹还有许多矛盾。这些矛盾也许是将天照大神作为皇室祖先而另作的说明。自古以来，日本的统治者即天皇的始祖，就有祭祀太阳神的习俗，但他们祭的似乎是高皇产灵神或名高木大神的男性神，而大希尔梅只不过是服务于男性太阳神的巫女。

　　在天皇家室供奉太阳神的伊势神宫服务的皇女巫女叫斋王，镰仓时代前每一代都有。天照大神也许是斋王神格化后和长寿女帝推古天皇（圣德太子时代）的形象合为一体而形成的女神形象。

　　月读神　月神是太阳神天照大神的弟弟，名叫月读神。他的父亲伊查纳基命他统治夜间世界——黑夜之国。他是一位冷酷而凶猛的神，这也许是由于月亮的形象而来的。

　　有一次，天照大神听说苇原中津国（地上）有一个叫保食神的食物之神，便叫月读神前往察看。月读神到地上一看，只见保食神向国家吐出饭菜，向海中吐出大小鱼类。由于他没用吐出物作成的佳肴迎接月读神，从而惹恼了月神，月神便将保食神杀了。

　　回到天上以后，月读神将此情报告太阳神。太阳神不由得大怒说，从此以后再不愿见月读神了。于是他们一个白天出去，一个夜晚出去，永世不再相逢。我们白天只看见太阳，晚上只看见月亮，也就是因为这个原因造成的。

　　须佐之男神　须佐之男神也是伊查纳基和伊查纳美生的儿子。一开始，父亲便令他统治海原，但他长大成人，长了胡须和胸毛后，仍然为思念死去的母神而哭泣。他是个粗暴的神，又说他是暴风雨神。他为了探视母神，到高天原和姐姐天照大神告别。

　　但是他那粗重的脚步震撼了天地，使太阳神极为惊慌，以致手持弓箭大刀，全副武装前来出迎。太阳神怀疑他有野心，于是他在天真名井占了一卦，证明自己是清白的以后，十分高兴。可是当他不高兴时，却非常暴躁，时而践踏水田，时而在祭神的圣殿拉屎，剥下马皮，投进天宫织造机房。

　　须佐之男被逐出高天原，下到出云地方后，成为根之国的统治者，他是大国主神的祖父。须佐之男神本来和天照大神无关，只是日本出云地方的地方神。后来经民间流传，才产生上述和天照大神之间的故事。

　　天之石门　须佐之男大闹高天原，将新剥下的马皮扔进为天照大神织造衣料的机殿之中，造成担任织造工作的天服织女神被织机撞死的恶果。为此，一贯忍让的天照大神也发怒了，独自闷坐在一个叫天之岩屋门的地方，关上石门不愿出来。由于太阳神闭门不出，世界陷于一片黑暗之中，恶神横行，麻烦事层出不穷。

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