《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》比较课堂教学实录

概要：2．揣摩技法，把握其精巧的构思 3．知人论文，破译其心灵的密码一是品位语言，赏嚼意境，捕捉字里行间细腻、含蓄的情感脉搏；二是揣摩技法，把握其精巧的构思；三是知人论文，破译其心灵的密码。 板块三：疑点探究毋庸置疑，苏轼与辛弃疾都是至情至性之人，但两人均有独特的个性及不同的人生经历。辛弃疾是个英雄，他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨；他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，《永遇乐·京口北固亭怀古》中，他的所有的感喟都是紧扣当时现实的。而苏轼是一个富于浪漫气质和自由个性的人物，他常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，其作品常表现出一种哲理式的感悟，《念奴娇·赤壁怀古》便是个很好的例子。这首词，由写景到怀古，最后从历史回到现实，从怀古到伤己，完成全篇，有人说，词的最后两句“人间如梦，一尊还酹江月”貌似超脱，实是无可奈何的慨叹。对此，我们该做怎样的理解呢？这里提供几种看法：（出示幻灯）1、洒脱说 2、双重说 3、矛盾说（1）第一种，洒脱说。苏轼在《前赤壁赋》

2．揣摩技法，把握其精巧的构思

3．知人论文，破译其心灵的密码

一是品位语言，赏嚼意境，捕捉字里行间细腻、含蓄的情感脉搏；二是揣摩技法，把握其精巧的构思；三是知人论文，破译其心灵的密码。

板块三：疑点探究

毋庸置疑，苏轼与辛弃疾都是至情至性之人，但两人均有独特的个性及不同的人生经历。

辛弃疾是个英雄，他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨；他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，《永遇乐·京口北固亭怀古》中，他的所有的感喟都是紧扣当时现实的。

而苏轼是一个富于浪漫气质和自由个性的人物，他常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，其作品常表现出一种哲理式的感悟，《念奴娇·赤壁怀古》便是个很好的例子。

这首词，由写景到怀古，最后从历史回到现实，从怀古到伤己，完成全篇，有人说，词的最后两句“人间如梦，一尊还酹江月”貌似超脱，实是无可奈何的慨叹。对此，我们该做怎样的理解呢？

这里提供几种看法：

（出示幻灯）

1、洒脱说

2、双重说

3、矛盾说

（1）第一种，洒脱说。

苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”也许苏轼在想：人生真的犹如一场空梦，辉煌像周瑜那样是一生，郁闷像我苏轼一样也是一生，在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，一切的失意潦倒、迫害挫折、郁闷愁苦又算得了什么呢？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，放得下，才能拿得起，看得开，才能出得来。因此，苏轼才会情不自禁倒一杯酒祭奠江月。这种观点认为，这就是苏轼的生存智慧，这就是苏轼的达观态度，这就是苏轼的诗意人生。

（2）第二种，双重说。

所谓双重说，也就是认为这首词具有感奋和感伤的双重色彩。但我们应该看到，苏轼的感伤是由于建功立业的激切愿望不能实现而萌发的。我们应当更多地体会苏轼对人生的激情和思索，而不要把这看作单纯的伤感。“人间如梦”这种思想的存在未必不是好事，它反过来可能激发我们对人生的追求。这也许正是这首词的理趣所在。

（3）第三种，矛盾说。

苏轼深受儒、道、佛三家思想的影响，既渴望建功立业，又能保持超然物外的旷达态度，表现了他复杂矛盾的思想。但苏轼习惯于把政治思想和人生态度区别对待，采用“外儒内道”的形式，把它们统一起来，从而使他的世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死等是非的虚无态度。末了“人间如梦”的感慨也许就是这种思想的体现。

小结：其实这是一个仁者见仁智者见智的问题，我们尽管可以有自己的看法。

林语堂先生在《苏东坡传》中写到，苏东坡给予世界者多，他不管身在何处，际遇如何，总能把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，从而丰裕我们的生活。阅读苏东坡，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人的生活。苏东坡已死，他的名字现在只是一个记忆，但他留给我们的，是心灵的喜悦、思想的快乐。其实，辛弃疾又何尝不是这样呢？

课堂总结：同学们，对于怀古诗词的学习，只要我们弄清作品所涉及的史实和人物，了解作者的人生态度和人生经历，找准历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点，遵循诗歌鉴赏的正确方法，就一定能快捷而准确地进入诗人的心灵世界。

好，这节课就上到这里，同学们，再见。

上一页  [1] [2] [3] [4]