《逍遥游》教案28（表格式）

概要：PPT苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。师：可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。PPT全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。教师补充介绍：《庄子》在唐玄宗之前就已经有人称为“南华”了，而且很可能这样称呼的人越来越多，以致在玄宗时得到了官方的认可。庄子为何被称为南华：1、东晋王嘉的《拾遗记》云：‘庄子，字子休，号南华子’……但查今本《拾遗记》，未见‘庄周号南华子’这一条。2、注家又说，庄周隐居于曹州之南华山，故其书名《南华经》，这件事也值得怀疑。”陈撄宁先生通过考证《旧唐书·地理志》认定“南化县因庄子而得名……县名既然能改，难道山名不能改，未必是先有山名然

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苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》

马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：

胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。

开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。

师：可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。

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全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。

教师补充介绍：

《庄子》在唐玄宗之前就已经有人称为“南华”了，而且很可能这样称呼的人越来越多，以致在玄宗时得到了官方的认可。

庄子为何被称为南华：

1、东晋王嘉的《拾遗记》云：‘庄子，字子休，号南华子’……但查今本《拾遗记》，未见‘庄周号南华子’这一条。

2、注家又说，庄周隐居于曹州之南华山，故其书名《南华经》，这件事也值得怀疑。”陈撄宁先生通过考证《旧唐书·地理志》认定“南化县因庄子而得名……县名既然能改，难道山名不能改，未必是先有山名然后才有书名。” 
3、“南华”或许是像“东华帝君”一样的名称。六朝时道教上清派兴盛，《上清经》有不少神仙洞府的称号描述，“东华”就是一例。“南华”大约起于此时代。或许这种道教思潮受到过佛教净土思想的一些影响。与梁旷同注《老子》的卢景裕就兼佛教，他们或许同属北人，视庄子所在地为南方。

四、走进课文：熟读课文 

（一）、初读感知课文，注意读音句读

1、学生大声朗读

字音识记

鲲（kūn）鹏      抟（tuán）  齐谐（xié）  坳（ào）堂

迁徙（xǐ）      北冥（mínɡ）   夭阏（è）       沮（jǔ）丧

榆枋（fānɡ）    斥鴳（yàn）   舂（chōnɡ）米 晦朔（shuò）

泠（línɡ）然    蓬蒿（hāo）  翱（áo）翔      蜩（tiáo）

穷发（fà）之北       蟪蛄（huì）              决（xuè）起而飞

数数（shuò）然    知（zhì）效一官           恶（wū）乎待哉

2、听录音，补充不足

（二）再读，参照注释，翻译课文。（分小组活动）

问题：作者认为什么是“逍遥游”？

1、通假现象

（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）

（2）三餐而反（反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”）

（4）此小大之辩也（辩通“辨”）

（5）而征一国者（而通“能”）

（6）而御六气之辩（辩通“变”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

2、“逍遥游”的含义？

用文中的话回答：

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

即：如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？

师：“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。

就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景。（优哉游哉2007山东高考题）

板书：逍遥游：无所待（依赖、凭借）

作者是如何论证自己的观点的？下节课我们继续分析！

作业：完成学案的“通假字、特殊句式、词类活用”部分。下课！

                         

                第二课时（文本研习与对话）

导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”， 足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。

一、 检查作业

3、词类活用　　

（1）彼于致福者

（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

（3）奚以之九万里而南为

（4）德合一君

（5）而征一国者

（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

5、文言句式

（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）

（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）

6、古今异义词

果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

 

二、学习目标

1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2．把握先破后立的议论方法

3．夯实文言基础

三、课文研习

（一）回忆：

师：上节课我们分析了逍遥游的含义是什么？

生：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

即：如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？

就是“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

（二）悟读课文1-3段

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