概要：勾践谦虚诚恳，宽宏大量，看来越国是有希望了，勾践说完是如何做的？他们商量出什么对策？ 明确：执其手而与之谋。遂使之行成于吴 板书：与文种执手相谋 “行成”意思是求和，求和的目的是什么？ 明确：缓兵之计，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧” 再一次集体朗读第一段 五、结课 这节课，我们对文章有了初步的了解，下节课我们继续一起学习。 勾践灭吴第二课时 一、 导入 上节课，我们学习了《勾践灭吴》这篇文章大致内容，并分析了越王勾践在兵败后退于会稽上后的举措，招纳贤才，文种进谏，接着向吴国求和，施以缓兵之计。那么今天，我们一起来继续学习第2至5自然段，看一看，越王勾践在复国之路上采取了哪些具体措施。 二、课文分析 现在，全班同学来集体朗读2至5自然段，注意节奏 “勾践说于国人曰…结尾” 提问：越王勾践兵败，退于会稽山，并采纳文种意见，与吴国求和，越王勾践对战败后有没有思考，他是不是头脑发热，回来后马上组织兵马再与吴国拼个你死我活的呢？他的态度有了什么变化？ 明确：对于这次战败，越王勾践进行了思考，痛定思痛， “寡人不知其力之不足也，，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原” （
《勾践灭吴》教案设计7,标签：人教版高一册语文教案,http://www.88haoxue.com勾践谦虚诚恳，宽宏大量，看来越国是有希望了，勾践说完是如何做的？他们商量出什么对策？
明确：执其手而与之谋。遂使之行成于吴
板书：与文种执手相谋
“行成”意思是求和，求和的目的是什么？
明确：缓兵之计，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧”
再一次集体朗读第一段
五、结课
这节课，我们对文章有了初步的了解，下节课我们继续一起学习。
勾践灭吴第二课时
一、 导入
上节课，我们学习了《勾践灭吴》这篇文章大致内容，并分析了越王勾践在兵败后退于会稽上后的举措，招纳贤才，文种进谏，接着向吴国求和，施以缓兵之计。那么今天，我们一起来继续学习第2至5自然段，看一看，越王勾践在复国之路上采取了哪些具体措施。
二、课文分析
现在，全班同学来集体朗读2至5自然段，注意节奏
“勾践说于国人曰…结尾”
提问：越王勾践兵败，退于会稽山，并采纳文种意见，与吴国求和，越王勾践对战败后有没有思考，他是不是头脑发热，回来后马上组织兵马再与吴国拼个你死我活的呢？他的态度有了什么变化？
明确：对于这次战败，越王勾践进行了思考，痛定思痛，
“寡人不知其力之不足也，，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原”
（翻译）"我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这句话中可以看到越王勾践对战败深深的自责
“此则寡人之罪也，寡人请更”
（翻译）这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"
这句话则是他诚恳纠正错误态度，越王勾践请求大家原谅，并改变国策
于是他做了哪些实质性的措施？
回答：“于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。”
（翻译）于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；有人要外出远行，亲自相送；有外国的人到来，亲自迎接；凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。然后恭卑地服事夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。
寡人不知其力之不足：其，代自己；之，主谓间，取独。
寡人请更：请，表敬副词，不译。
吊有忧：吊，古今异义，这里讲成慰问。
以暴露百姓之骨于中原：中原，古今异义，这里讲成原野。
去民之所恶：去，除去。(上文“夫差与之成而去之。去，使……离开。)
然后卑事夫差：卑，形容词作状语，以卑微的地位。
（简要的话概括就是：关心百姓、卑事夫差）
这里，作者用了平易朴实的语言记述了越王勾践对内抚恤战后的老百姓，率领它们休养生息，对外，他卑事夫差，这是勾践推行的一系列富国强兵政策，说到这，历史上有这样一段故事，勾践夫妇与范蠡到吴国，栖身于山洞石屋之中，蓬头垢面，做吴王的仆役。吴王每次外出，勾践徒步跟在左右，寸步不离，听从使唤。一次吴王染上了疾病，勾践亲见吴王，探问病情，私下尝了吴王的粪便，用“关切”之情迷惑了吴王，最终使得勾践能取得吴王信任，放回了越国。 从这里可见，勾践在越国的生活真的是和奴隶一样，使他失去了尊严。俗话说：“士可杀不可辱”，越王勾践亡国后苟且偷安，在吴王夫差处受尽侮辱，却还受到人们称赞，这时为什么呢？
明确：精神可嘉，不怕失败忍辱奋斗，卧薪尝胆，不屈不挠
缓兵之计，获得喘息的机会，骗取吴王夫差的信任，为复国奠定基础。
（第三自然段：勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。）
第3段主要写勾践实施的休养生息政策，为何开头要写这么一段话，是不是多余写的呢？
回答：不是。写出了勾践战后土地之少，形势严峻，复兴大业举步维艰，为下文的措施做好铺垫。
南至于句无：至于，古今异义。至，动词“到”；于，介词“到”。
乃致其父兄昆弟而誓之，曰："寡人闻，
翻译：（又招集他的父辈兄弟发誓说："我听说，古代贤
仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。
将帅二三子夫妇以蕃：帅，通“率”，带领；二三子，你们；蕃：形容词作动词，生息、繁大家再思考一下，富国强兵，重点应该是发展生产，而勾践为什么要以繁衍人口为中心，大力倡导他提出制定“婚姻法”、生育法
回答：战争中伤亡大，复国更需要兵员，需知在生产力普遍低下的上古时期，一个国家要强盛，要发展生产，首先需要的是劳动力，与别国交战，决定胜负的主要因素也是兵员的多寡。勾践以繁衍人口为中心，是非常明智的。
令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
令壮者无取老妇：无，通“毋”，不要；取，通“娶”。
将免者以告：免，通“娩”。
生丈夫：丈夫，古今异义，男孩。
三年释其政：政，通“征”，征税。
问：课文中写勾践“十年不收于国”与前面“三年释其政”，“三月释其政”是否相互矛盾？
明确：古代，赋和税是有区别的，赋一般指出人力，牛，马，车等以供军用。
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