概要:睢”为suī。B中“安之若素”,安:心安;之:文言代词,指代人或事;素:平常,往常。对困难遭遇毫不介意,心情像往常一样。现指对错误言论或事物不闻不问听之任之。C,“尧舜”为yáo.16.这“英雄所见”一词精妙地讽刺了那些当官的因献了与上司一致的计策而拍马得逞的得意之态。体现了作者一贯的文风:辛辣深刻、机敏便捷。17.在这里作者把要否定的现象漫画化,以示滑稽,令人忍俊不禁。这就辛辣地讽刺了那些唯上是从“只献出和上司意见相近的一策”的策士们。18.作者在第4段中举了很多古代的例子,具体深入地揭示了拍马怎样地“与骨肉相连,肢体相连,人性人格相连”,从人性的高度论述拍马的危害,最后一段以“人变成非人”一语道尽拍马的本质。19.D。A“敷衍”应为yǎn,意为做事不认真只表面上应付。B“补给”读jǐ,“污秽”读huì。C“酗酒”读xù。20.指虽生活在可怜的景况但麻木不知反抗的人。这种人只在诉苦和同情中得到满足,来一个启发他帮助他的“傻子”,他反而马上站到了主子那边,在主子面前显出“恭敬而得胜”的神情,可见其骑墙和不仁。21.“聪明人”是指那些随机应变、左右逢源、明哲保身、精神
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睢”为suī。B中“安之若素”,安:心安;之:文言代词,指代人或事;素:平常,往常。对困难遭遇毫不介意,心情像往常一样。现指对错误言论或事物不闻不问听之任之。C,“
尧舜”为yáo.
16.这“英雄所见”一词精妙地讽刺了那些当官的因献了与上司一致的计策而拍马得逞的得意之态。体现了作者一贯的文风:辛辣深刻、机敏便捷。
17.在这里作者把要否定的现象漫画化,以示滑稽,令人忍俊不禁。这就辛辣地讽刺了那些唯上是从“只献出和上司意见相近的一策”的策士们。
18.作者在第4段中举了很多古代的例子,具体深入地揭示了拍马怎样地“与骨肉相连,肢体相连,人性人格相连”,从人性的高度论述拍马的危害,最后一段以“人变成非人”一语道尽拍马的本质。
19.D。A“敷
衍”应为yǎn,意为做事不认真只表面上应付。B“补
给”读jǐ,“污
秽”读huì。C“
酗酒”读xù。
20.指虽生活在可怜的景况但麻木不知反抗的人。这种人只在诉苦和同情中得到满足,来一个启发他帮助他的“傻子”,他反而马上站到了主子那边,在主子面前显出“恭敬而得胜”的神情,可见其骑墙和不仁。
21.“聪明人”是指那些随机应变、左右逢源、明哲保身、精神虚空的人。遇上诉苦者能“叹息甚至眼圈也能红”,遇上高兴的人也能“代为高兴似的”说话;然而这种人终究是甘心让命运摆布的“怯弱者”。
22.“傻子”是清醒的“人间叛逆的勇士们”,他们悲悯着受难者的前途,他们看透了造物的把戏将要起来使人类苏醒,那一声“混帐”就可看出他们的生猛。正因为如此,他们也是寂寞的,为受难者蒙难却往往只是引来几个“看客”而已。
23.略。
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