祝福教案

概要：祝福课时计划：第1课时（总第1课时） 教学目标 1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。 2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。 3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 4．理解环境的作用。 重点、难点 1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。 2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系 教学方法：讲读法、讨论法、练习法 教学过程 一、导入 鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。 教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？ 明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙

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祝福　　

课时计划：第1课时（总第1课时） 　　

教学目标 　　

1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。 　　

2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。 　　

3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 　　

4．理解环境的作用。 　　

 重点、难点 　　

1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。 　　

2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系 　　

教学方法：讲读法、讨论法、练习法 　　

教学过程 　　

一、导入 　　

    鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。 　　

    教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？ 　　

明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。 　　

    （2）这种叙述方式有何特点及作用？ 　　

明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。 　　

二、自读思考 　　

1、 把握小说的故事情节，编写出结构提纲。 　　

2、 简单概括小说的叙事特点。 　　

3、 仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。 　　

三、研读讨论 　　

1、 讨论小说标题的含义。 　　

小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。 　　

2、 概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书） 　　

四、作业；课后练习一、字词。 　　

板书设计： 　　

故事情节提纲： 　　

情节 内容 时间 　　

序幕 祝福景象与鲁四老爷 　　

结局 祥林嫂寂然死去 　　

开端 祥林嫂初到鲁镇 三个半月 　　

发展 祥林嫂被迫改嫁 两年 　　

高潮 祥林嫂再到鲁镇 约两年 　　

尾声 祝福景象与我的感受  　　

　 　

  　　

《祝福》课时计划第2课时（总第2课时） 　　

教学目标 　　

1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。 　　

2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。 　　

3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 　　

4．理解环境的作用。 　　

 重点、难点 　　

1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。 　　

2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系 　　

教学方法：讲读法、讨论法、练习法 　　

教学过程 　　

一、分析探讨主人公的命运。 　　

   探讨：（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？ 　　

教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。祥林嫂真是一个没有春天的女人。 　　

（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？（从死因来探寻悲剧命运）。 　　

教师概括：死于贫穷，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围只有冷漠。 　　

教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。 　　

二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义： 　　

1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。 　　

2．祥林嫂的悲剧具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的命运是不可能改变的。  　　

祥沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。 　　

祥的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾。没有从一而终是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但谁是加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们的立场仍是礼教的立场。  　　

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