《道士塔》教案设计14

概要：《道士塔》教案教学目标1.了解敦煌文化及其被侵略的历史，培养爱国情感；2.追问历史，反思历史，找出悲剧的根源；3.体会余秋雨的情感；4.品味余秋雨的写作特色自学方法：1.课外了解敦煌文化及其被侵略的历史；2.精读课文，找出悲剧的根源；3.反复诵读课文，找出表现作者情感的句子加以分析。课时：1课时一、看有关敦煌文化图片和视频，了解敦煌文化及其被侵略的历史。莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南，在鸣沙山东麓50多米高的崖壁上，洞窟层层排列。前秦建元二年（公元366年），一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，感悟到这里是佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟700多个，壁画50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、教学等领域，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。藏经洞

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《道士塔》教案

教学目标

1.了解敦煌文化及其被侵略的历史，培养爱国情感；

2.追问历史，反思历史，找出悲剧的根源；

3.体会余秋雨的情感；

4.品味余秋雨的写作特色

自学方法：

1.课外了解敦煌文化及其被侵略的历史；

2.精读课文，找出悲剧的根源；

3.反复诵读课文，找出表现作者情感的句子加以分析。

课时：1课时

一、看有关敦煌文化图片和视频，了解敦煌文化及其被侵略的历史。

莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南，在鸣沙山东麓50多米高的崖壁上，洞窟层层排列。前秦建元二年（公元366年），一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，感悟到这里是佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟700多个，壁画50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、教学等领域，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

　　藏经洞中有4至11世纪（西晋至宋代）的经、史、子、集各类文书和绘画作品等四万余件,汉文字写本3万件以上，另有少量刻印本。其中大部分后被外国盗宝者劫到十多个国家和地区。

    斯坦因拍摄洞窟壁画，并利用王道士的无知，廉价骗购 藏经洞出土敦煌写本二十四箱、绢画和丝织品等五箱。第三次探险（1913－1915）再次到敦煌，从王道士手中获得五百七十余 件敦煌写本三次中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献，主要入藏伦敦的英国博物馆、英国图书馆和 印度事务部图书馆，以及印度德里中亚古物博物馆（今在新德里的印度国立博物馆）。伯希和于1906年至1908年 间深入敦煌莫高窟，对全部洞窟编号，并抄录题记、摄制大量壁画照片。因伯希和具有深厚汉学知识功底，能操汉语，并熟悉中国古典文献，在取得王道土的同意后，将藏经洞中的遗物全部翻阅一遍，重点在于选取佛教大藏 经未收的文献、带有题记的文献和非汉语文献，廉价骗购走大量的藏经洞文献中的精品和为斯坦因所遗的绢画、丝织品。这些收集品运到巴黎，写本部分入藏法国国立图书馆东方写本部，绢画、丝织品等入藏集美博物馆。

哀敦煌

圣地煌煌名万方，于今始晓隐凄惶。

金光初幸得神助，宝窟应悲失眼盲。

梁有蛀虫终会折，国无真宰自难强。

佛门千古伤心泪，洒向胡笳抱恨长。

二、追问历史：谁是悲剧的制造者？他们对敦煌文物都做了些什么？

  王道士 ：粉刷壁画、砸碎雕像、廉卖经卷  （破坏文物、出卖文物）

官僚、政府：送来送去、席子乱捆                  （充做礼物、弃置不顾）

外国学者 ：欺瞒哄骗、巧取豪夺

三、反思历史 ：在作者看来，敦煌悲剧，该谁负责 ？

1. 悲剧中错步上前的小丑----王圆篆

几千年的奴化教育造就卑微贫穷，愚昧无知的王道士，时代造就王道士，王道士是中国平民的代表，是贫弱民族的代表，腐败无能又无为的官僚和政府将他推至悲剧的前台。在那样的时代，文物的毁损流失是必然，而文物在王道士手中毁损流失，是必然中的偶然。

2. 官僚、政府 ？

冷漠麻木   腐败无能

3. 外国学者？

假文化之名，行劫掠之实，实质是文化强盗

悲剧根源？

    国家贫弱、政治黑暗、官场腐败、百姓愚昧

       历史已然远去，制造悲剧的人也已化为尘土，但历史留下的耻辱还在，悲剧造成的遗憾还在，洗刷耻辱，弥补遗憾的责任还在，现实中，谁在承担责任？怎么承担？

四、       了解东北亚某国对我国的文化掠夺：

    到处宣扬端午节是他们的,饺子是他们流传下来的,针灸是他们发明的,长白山是他们的,中医应为韩医,将中国的韩服据为已有,定为国服,还要申遗；韩国在历史上拥有东北山东直至江苏,；认为我们的甲骨文也是他们发明的,说西施和孔子是韩国人,中国的四大发明也是韩国的,还说他们的祖先檀宗是我们祖先大禹的老师,手把手的教大禹治水。

五、体会作者无法遏制的情感：

1.走进道士塔：愤怒、悲凉　　

2.进入历史：心  痛

3.面对文物流失：　恨却无可奈何　　　　　　　　　

六、品读分析余秋雨散文的语言特点

合理的艺术想象、丰富的表现手法、充满激情的语言复活历史、抒发情感、引发共鸣，促成反思。

     余秋雨的散文常常把祖国的河山、民族情感和华夏文化融为一体，透过他的散文，我们会看到隐含着的更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。

    余秋雨的散文之所以被称作“文化散文”，不仅仅因为他讲述的是一段关乎文化的历史；更因为在对这段历史的关照中，他以文人的灵气，鲜活生动地再现了历史场景；他以学者的理智，深邃客观地进行了思考追问；他以国人的血性，炽热真挚地抒发了爱国情怀。

七、再读余秋雨

余秋雨，浙江余姚人,当代学者、散文家，获过“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英称号”，曾以散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文”（或曰“文化散文”）的旗帜，其作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱。在艺术理论创作方面，他完成于1983年的专著《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐述世界各国自古代到现代的文化发展和戏剧思想的理论著作;1985年创作的《戏剧审美心理学》中国首部戏剧美学著作。这两部专著均曾获国家级奖励。

八、课后练习：细细品味下列句子，体会作者的情感。

1.这是一个巨大的民族悲剧.王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑.

2.偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟贱的情景,我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!

3.“我想纠正一个过去的说法.这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!”