人教版高二下学期《红楼研究》

概要：4、周中明论《红楼梦》语言的美 《红楼梦》的语言美，首先，在于它的词藻并没有什么特别的华丽鲜艳，相反它很朴素，跟日常生活一样朴素。这就美在从朴素的日常生活语言中，却表现了极为深广的社会内容，寄托了人物浓烈、丰满的感情，迸发出光彩夺目的斗争理想的火花。《红楼梦》语言的清新而精深的意境美，并不是以哲理的逻辑的力量取胜，而是以它形象的、感情的力量动人心魄的。因此，崇高、纯洁、丰满的感情美，是《红楼梦》语言美的又一特点。由于《红楼梦》的语言具有巨大的思想和感情的容量，这就给它的语言美带来另一特点：橄榄美。用作家曹雪芹自己的话来说，是：”念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄似的。”（第四十八回）这是曹雪芹通过香菱的口，给王昌龄一首边塞诗语言造诣的评语，实际上恰好说明了曹雪芹自己在《红楼梦》中所追求和达到的这种语言美的境界。什么叫”橄榄美”呢？这就是一字一句要经得起咀嚼，百读不厌，发人深省，耐人寻味，余香满口，醇美无穷。宝钗说黛玉听了贾母”不是冤家不聚头”的话，便”都低头细嚼这句话的滋味……”（第二十九回）。黛玉读了《牡丹亭》，也是”细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”，”但觉

4、周中明论《红楼梦》语言的美

《红楼梦》的语言美，首先，在于它的词藻并没有什么特别的华丽鲜艳，相反它很朴素，跟日常生活一样朴素。这就美在从朴素的日常生活语言中，却表现了极为深广的社会内容，寄托了人物浓烈、丰满的感情，迸发出光彩夺目的斗争理想的火花。

《红楼梦》语言的清新而精深的意境美，并不是以哲理的逻辑的力量取胜，而是以它形象的、感情的力量动人心魄的。因此，崇高、纯洁、丰满的感情美，是《红楼梦》语言美的又一特点。

由于《红楼梦》的语言具有巨大的思想和感情的容量，这就给它的语言美带来另一特点：橄榄美。用作家曹雪芹自己的话来说，是：”念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄似的。”（第四十八回）这是曹雪芹通过香菱的口，给王昌龄一首边塞诗语言造诣的评语，实际上恰好说明了曹雪芹自己在《红楼梦》中所追求和达到的这种语言美的境界。什么叫”橄榄美”呢？这就是一字一句要经得起咀嚼，百读不厌，发人深省，耐人寻味，余香满口，醇美无穷。宝钗说黛玉听了贾母”不是冤家不聚头”的话，便”都低头细嚼这句话的滋味……”（第二十九回）。黛玉读了《牡丹亭》，也是”细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”，”但觉词句警人，余香满口”（第二十三回）。《红楼梦》人物口中一再出现的对语言要求能”细嚼”，有”滋味”，好”回想”，有”余香”，并”警人”到”心动神摇”，”如醉如痴”，”不觉潸然泣下”，这显然都是反映了作家本人在这方面的努力和美学要求。

文学作品的语言美，归根结底是形象美。离开了人物形象的塑造，再美的语言，也如同离开了泥土的花一样，终究是不耐看的，没有生命力的，不能动人心魄的。《红楼梦》的语言美，正是在于他对人物形象的塑造上，表现了极大的能耐。在这方面，除了我们上面所说的意境美、感情美、橄榄美，都使人物形象大大丰满、提高和有魅力以外，《红楼梦》语言，在人物形象塑造上，还特别富有传神美。

5、王朝闻论《红楼梦》语言的创造性与质朴性

只有从语言的创作性与语言的质朴性的对立统一，才能正确理解《红楼梦》语言的卓越性，才能理解它那“词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意”等优点，也就是传统诗论所说的“触物以兴情”和“托物以寄意”等强调主观感受，以及用比兴方法来表现这种感受的优点。如果说李贺诗歌有用典过多，因而不免词意晦涩难解等缺点，《红楼梦》的语言却没有这种和多数读者的审美需要相抵触的缺点，而具有内容含蓄因而经得起反复咀嚼的优点。例如早为脂砚斋所注意到的，本来回目是“秦可卿淫丧天香楼”，后改为“秦可卿死封龙禁尉”那一章里的一句白描。这句白描写的是秦可卿的死讯在贾府引起的反应：“……彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，表现了那叙述性的语言具有内容含蓄的优点。脂评指出：“九个字写尽天香楼事，是不写之写。”当然，如果断定这九个字是写尽了公公贾珍与儿媳秦可卿的秘事，那未免是过分夸大的说法。但也不能否认，这“纳罕”与“疑心”，对于宁府突然事变在贾府诸人精神上的反映，以及他们对贾珍与秦氏之间，那种超越翁媳关系的风闻、猜测和看法的描写，是既含蓄而又准确的。这种描写，对于并不粗心的读者来说，倘若会引起一种“为什么”的疑问，应当说也是一种可取的艺术手法。对于不单单想读故事，而且乐于从中有所发现的读者的审美需要来说，这九个字就是一种富于表现力和鼓动性的语言，也就是继承和发扬了传统文艺里语言的优点——“意在言外”。

我觉得《红楼梦》的形式和风格，有一种区别于西方艺术的中国特征。它近似中国画或戏曲舞台艺术，不以造成逼真感的幻觉取胜，而是以表现艺术家对生活的感受为主，比如说不强调景的直接再现，而是强调人物的形态及动作的特殊点以显示环境的特殊点，因而我阅读它时，觉得发现多于直感，读起来觉得它是常新的。

《红楼梦》里许多白描式的叙述，含蕴着并非表面化和概念化的题旨。既然它是含而不露的，当然是有待于读者去发现的。例如第十六回对于贾琏与凤姐的争权夺利的描写，在艺术形式上，仿佛用语来去无端，但它的生活内容，并非不可踪迹。如果我们再读一读那可说是同时出现的凤姐与贾蓉、贾琏与贾蔷的对话，不难理解曹雪芹对于丑恶事物的讽刺，作到了深刻性与平易性的和谐统一。同时也可以看出，曹雪芹那写人物个性的出众的笔力。贾府为了迎接贵妃省亲，贾蔷要去姑苏办理聘教习、采买学戏的女孩子和行头等一应事物，临行前与贾蓉来见贾琏夫—妇时，从四个人的一段对话中，可以看出语言平易却不是淡而无味的艺术美。它可能唤起读者相应的体验以至分析，从而深入了解人物的内心秘密和作者的命意之所在。

贾蓉  （悄悄问凤姐）婶子要什么东西?……

凤姐  （笑道）别放你娘的屁!我的东西还没处撂呢，希罕你们鬼鬼祟祟的。

贾蔷  （悄悄问贾琏）要什么东西，顺便织来孝敬。

贾琏  （笑道）你别尖头！才学着办事，到先学会了这把戏。我短了什么，少不得写信来告诉你，且不要论到这里。

脂评只从艺术上着眼，称赞贾琏“又作此语，不犯阿凤”。这话的意思是说，既是对凤姐描写的陪衬，也是对凤姐言行的描写。脂评一再说“阿凤欺人”：“从头至尾，细看阿凤之待蓉蔷，可为（谓）一体一党，然尚作如此语欺蓉，其待他人可知矣。”这话虽未说到问题深处，却也表现了脂砚斋读书的细心。看来他已经注意到曹雪芹写出了凤姐与贾琏两人性格方面的联系（贪财货而又假装正经），也看出了他们的区别（前者不直说出，后者敢直说出来），看出作者对于这些特点写得不含糊却含蓄的优点。我们只消联系那种把群众当傻瓜，所以用贴标签的方式来写人物的低能的作品，就会分明感到，曹雪芹那种形式平易近人而内容并不肤浅的描写——写凤姐的不正经，却偏要写她的假正经，正因为写了凤姐的假正经，就更加深刻地刻画出她的不正经——是多么尊重读者。《红楼梦》的语言巧妙而又朴实，富于创造性和真实感，既自然，又蕴藉。这样的描写，使严肃的讽刺性的思想内容，通过并不表面化因而耐人寻味的艺术形式表现出来。这样的描写既避免了以雕琢语句为精彩的颓风，又显示了作者“务去陈言”的卓越成就。

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