《千篇一律与千变万化》教学资料

概要：2 《蓟县独乐寺山门考》 营造学社汇刊3卷2期,1932.6 3 《宝坻县广济寺三大寺殿》 营造学社汇刊3卷2期,1932.6 4 《正定古建筑调查纪略》 营造学社汇刊4卷,1933.4 5 《云岗石窟中所表现的北魏建筑》 营造学社汇刊4卷,1933.12 6 《大同古建筑调查报告》（与刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1933.12 7 《赵县大石桥》 营造学社汇刊5卷1期,1934.3 8 《修理故宫景山万寿亭计划》（与刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1934 9 《汉代建筑式样与装饰》（与刘敦桢、鲍鼎合写） 营造学社汇刊4卷,1934 10 《清式营造则例》（单行本） 1934 11 《杭州六和塔复原状计划》 营造学社汇刊5卷3期,1935.3 12 《清故宫文渊阁实测图说》（与刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1935 13 《故宫文渊阁楼面修理计划》（与蔡文荫、刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1935 14 《曲阜孔庙之建筑及修葺计划》 营造学社汇刊6卷1期,1935.9 15 《建筑设计参考图叙述》 营造学社汇刊6卷2期,1935.12 16 《建筑设计参考

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2 《蓟县独乐寺山门考》 营造学社汇刊3卷2期,1932.6 
3 《宝坻县广济寺三大寺殿》 营造学社汇刊3卷2期,1932.6 
4 《正定古建筑调查纪略》 营造学社汇刊4卷,1933.4 
5 《云岗石窟中所表现的北魏建筑》 营造学社汇刊4卷,1933.12 
6 《大同古建筑调查报告》（与刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1933.12 
7 《赵县大石桥》 营造学社汇刊5卷1期,1934.3 
8 《修理故宫景山万寿亭计划》（与刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1934 
9 《汉代建筑式样与装饰》（与刘敦桢、鲍鼎合写） 营造学社汇刊4卷,1934 
10 《清式营造则例》（单行本） 1934 
11 《杭州六和塔复原状计划》 营造学社汇刊5卷3期,1935.3 
12 《清故宫文渊阁实测图说》（与刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1935 
13 《故宫文渊阁楼面修理计划》（与蔡文荫、刘敦桢合写） 营造学社汇刊4卷,1935 
14 《曲阜孔庙之建筑及修葺计划》 营造学社汇刊6卷1期,1935.9 
15 《建筑设计参考图叙述》 营造学社汇刊6卷2期,1935.12 
16 《建筑设计参考图集简说及(一)台基、(二)台栏杆、(三)店面、(四)斗拱(元明清)》 营造学社特刊,1935.12 
17 《中国建筑史》(单行本) 1945 
18 《中国建筑和艺术》(英文稿) 为美国百科全书作, 1946 
19 《城市计划大纲序》(单行本) 1951 
20 《北京－都市计划的无比杰作》 文物2卷5期,1952.21 
21 《中国建筑与中国建筑师》 文物,1953.(10) 
22 《中国建筑的特征》 建筑学报,1954.(1) 
23 《中国建筑发展的历史阶段》（与林徽因、莫宗江合写） 建筑学报,1954.(2) 
24 《东亚城市建设与改造》 在国际建筑协会会议上的报告,1958 
25 《建筑创造的几个重要问题》 建筑学报,1961.(7) 
26 《中国的佛教建筑》 清华大学学报,1961 
27 《广西容县武真阁的杠杆结构》 建筑学报,1962.(7) 
28 《闲话文物建筑的重修与维护》 文物,1963.(7) 
29 《日本唐招提寺与中国唐代建筑》 鉴真纪念集,1963 
30 《营造法式注释(上)》 中国建筑工业出版社,1983 
31 《A Pictorial History of Chinese Architecture》 MIT PRESS,U.S.A,1984 
32 《图像中国建筑史(汉英双语版)》 中国建筑工业出版社,1991 
33 《图说中国建筑史》 都市改革派出版社(台湾),1991. 

相关资料
 1．通感：指人的眼、耳、鼻、身等身体感觉器官的感觉在审美活动中可以互相沟通，心理学称之为“联觉”，西方美学理论中称为“通感”，我国修辞学中也有“通感”一格。对此，钱钟书曾有如下一段精湛的论述：
“在日常生活经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以被彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能地领域可以不分界限。颜色似乎有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说‘光亮’也说‘响亮’，把形容光辉的‘亮’字转移到声响上去，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。” 
《旧文四篇》，上海古籍出版社1979年版  
    2．纪念文章
事业、胸怀和激情
周干峙
    作为建筑界的一代宗师，梁思成已经杰出地完成了他继往开来的历史任务。梁先生为人卓有风格，富于风趣，对建筑事业可以说是毕生深情，坚韧开拓，所以，人虽离而音容常存。
    作为学者，梁先生具有开阔的思路，他家学渊源，是具有深厚文化和艺术修养的建筑师，但他从没有狭隘的专业观点。先生治学既深又博，在学术思想上一贯既重内涵又重外延，很早就注意把建筑学向微观和宏观方向发展。解放以前，梁先生就注意到绘画、雕塑、工艺美术和城市规划问题，后来在清华讲授雕塑史，组织日用工艺设计；而且，在第一个五年计划伊始，就积极促进城市规划工作。梁先生对城市社会、城市地理和环境问题都感兴趣。对这些学术上的发展，他不仅自己钻研，而且经常请教有专长的其他学者，所以当时清华建筑系时常有多方面的专家来讲学。回想1950及1951年，梁先生一方面与美术界的同志研讨景泰蓝的设计，另一方面和陈占祥先生等合作研究北京市的发展规划；梁先生和系内师生参加的建筑设计和城市规划实践，从“住者有其房”的设想和首都的布局，具体到天安门的修整，两侧旗杆的尺度，人民英雄纪念碑的细部等，无不精心推敲；在学术思想和教学实践中不仅表现了他学术思想开阔，还反映了他严谨的学风，不断地研究探索实际存在的新问题。梁先生对建筑学发展的观点，对建筑、人、空间和环境的理解，在当时的建筑师中是很可贵的。
    作为事业的开拓者、组织者，梁先生重视人才，而且广纳人才，不拘一格用才。为组建清华建筑系，梁先生选贤任能，除了聘任有素养的建筑教师、美术教师以外，还尽可能邀请一些有特长的专业教师，而且不讲学历，就看水平。有过一位有志建筑事业、写信毛遂自荐的青年，他也大胆任用。连系里的办事员、描图员也量才使用。所以，当时清华建筑系教师，人数虽然不多，而且性格、观点各异，但总的是一支各具专长、各称其职的队伍，形成一个五湖四海、长短相济的教学环境，比之现在有的地方组建“班子”“组阁者”往往喜欢找和自己同道的搭伙，不重视知识的结构组合、思想交叉渗透和事业的兼容并包，其结果就形成一种只有家庭味道、缺少事业气氛的环境。
    作为爱国者、科学工作者，梁先生是一直充满激情，他往往为探索发现欣喜若狂，为民族受欺愤慨嗟吁，为保护文物奔走呼号，为国家成就心情激动。就象列宁讲的：“工程师承认共产主义所经历的途径将不同于过去地下宣传员和著作家，他们将通过自己那门科学所达到的成果来承认共产主义。”梁先生正是通过建筑学在社会主义建设中的科学发展，逐步认识到马克思主义是真理。梁先生热爱党，热爱社会主义，相信党的领导，依靠党的组织是非常突出的。梁先生有机会直接受到中央一些领导同志的教导，每次见到中央领导同志，他总要回系里作生动的传达，对师生员工有巨大的感染力。甚至后来片面宣扬的民族形式也是在社会主义感情下偏离出去的。我觉得正因为梁先生充满激情，所以他经常充满活力，即便是认识有错误，一经纠正，仍然满腔热情向前看。这种激情是革命者的激情，科学家的激情。就是我们现在，为“四化”建设，振兴中华，还多么需要它啊。

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