《初唐诗歌——贞观诗坛与“初唐四杰”》教案

概要： 诗借乐府古题，写思妇在寒砧催木叶的深秋对久戍不归丈夫的思念，人物心理描写和环境气氛渲染密切结合。寒砧声声，海燕双栖，木叶萧萧，秋夜月明等环境描写，衬托出思妇的孤寂愁苦。这是一首较为成熟的七律格律已很严整，声调铿锵，富于韵律美。又如宋之问的五绝《渡汉江》： 岭外音书断，经冬复历青。近乡情更怯，不敢问来人。这首诗作于诗人从贬斥之地泷州（今广东罗定）逃归洛阳途中。一、二句追叙贬居岭南，时间久远，与家人音信断绝，表现出思乡念亲之情。三、四句写因为思乡心切，越接近家乡内心越忐忑惶恐，以至“不敢问来人”的心理。诗具有声请并茂，意在言外的艺术感染力。四、 论述题：张若虚的《春江花夜月》反映出初唐诗人对诗歌意境美的追求，诗人将真切的生活体验融入美的兴象，诗情与画意结合，其浓烈的情思氛围、空明纯美的诗境，表明唐诗意境的创造以进入炉火纯青的阶段，为兴象玲珑、不可凑泊的盛唐诗的到来作好了艺术铺垫。诗人先从春江夜月的宁静美景入笔（“春江潮水连海平”至“汀上花白看不见”）紧扣诗题，围绕着“春”、“江”、“花”、“夜”、“月”五个字由大到小，从远而近逐层铺写，展示出大

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    诗借乐府古题，写思妇在寒砧催木叶的深秋对久戍不归丈夫的思念，人物心理描写和环境气氛渲染密切结合。寒砧声声，海燕双栖，木叶萧萧，秋夜月明等环境描写，衬托出思妇的孤寂愁苦。这是一首较为成熟的七律格律已很严整，声调铿锵，富于韵律美。又如宋之问的五绝《渡汉江》：

    岭外音书断，经冬复历青。近乡情更怯，不敢问来人。

这首诗作于诗人从贬斥之地泷州（今广东罗定）逃归洛阳途中。一、二句追叙贬居岭南，时间久远，与家人音信断绝，表现出思乡念亲之情。三、四句写因为思乡心切，越接近家乡内心越忐忑惶恐，以至“不敢问来人”的心理。诗具有声请并茂，意在言外的艺术感染力。

四、       论述题：

张若虚的《春江花夜月》反映出初唐诗人对诗歌意境美的追求，诗人将真切的生活体验融入美的兴象，诗情与画意结合，其浓烈的情思氛围、空明纯美的诗境，表明唐诗意境的创造以进入炉火纯青的阶段，为兴象玲珑、不可凑泊的盛唐诗的到来作好了艺术铺垫。

诗人先从春江夜月的宁静美景入笔（“春江潮水连海平”至“汀上花白看不见”）紧扣诗题，围绕着“春”、“江”、“花”、“夜”、“月”五个字由大到小，从远而近逐层铺写，展示出大自然的神奇美妙，同时沉浸在对似水年华得体认之中。接着由江天月色引发出对美好人生的思索，诗也由写景转入抒情（“江天一色无纤尘”至“但见长江送流水”。）。诗人由时空的无限，遐想到生命的无限，感到神秘而亲近：虽然个体的生命是短暂的然而人类的存在则是绵延方长的，因此“代代无穷己”的人生和“年年只相似”的江月得以共存。最后诗人转而借明月春宵之游子思妇的离愁别绪，歌唱人间纯真挚爱的深情，尽管也有明月长圆而人情难圆，青春苦短的伤感，其中仍含涵着“不知几人乘月归，落月摇情满江树”的对重逢的企盼和对美好人生的追求。

         第  三  节     陈 子 昂

    学习目的：

全面把握陈子昂诗歌理论的核心及创作成就对于初唐诗歌革新的深刻影响。

    学习提示：

1、    理解并掌握陈子昂诗歌理论的核心内容；

2、    把陈子昂诗歌创作成就；

3、    认识陈子昂诗歌创作的个性风格和唐诗风骨的关系。

    关键词

          风骨        兴寄        《感遇》诗

    复习与思考：

1、    简要阐明陈子昂的诗歌理论及其在创作中的运用。

2、    陈子昂《感遇》诗的基本特点是什么？

   作业与练习：

一、     名词解释：

1、    风骨

2、    兴寄

二、     填空题：

    1、在           里，陈子昂第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨，没有兴寄的作品，对于变革初唐    

        有积极的推动作用。

    2、           ，是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的                。

三、     论述题：

1、    陈子昂诗歌理论的核心是什么？如何在他的诗歌创作里实现的？

2、    陈子昂诗歌创作表现出怎样的个性风格？这种个性风格和唐诗风格有何关系？

  参考答案：

一、     名词解释：

 1、风骨    陈子昂提倡“风骨”，是对诗歌创作方面提出的美学要求，即诗歌既要有劲健刚直的内容、健康昂扬的感情，又要有抑扬顿挫的音韵、生动有力的语言。

2、兴，是兴发感情；寄，是寄托。陈字昂提倡“兴寄”，即要求诗歌创作应当是有感而作，作而有所寄托，也就是要求诗歌有比兴、重寄托，关注现实、反应现实。

二、     填空题：

1、《与东方左史虬修竹篇序》     宫廷诗风

2、复归风雅     三十八首《感遇》诗

三、     论述题：

   1、陈子昂对于初唐诗坛“兴寄都绝”、“风雅不作”的创作现实深为不满，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提出“风骨”“兴寄”两个革新口号，从内容到形式都提出了革新要求。在《与东方左史虬修竹篇序》里，他第一次将汉魏风骨与风雅比兴联系起来，反对没有风骨、没有比兴的作品，这样复归风雅的目的就不是美刺比兴，而是要维持具有悲凉慷慨之气的建安风骨传统，在诗歌创作中寄托济世的劝业理想和人生意气，这便与片面追求“彩丽竞繁”的齐梁宫廷诗风彻底的划清了界限，它对于唐诗的变革具有关键性意义。

陈子昂在诗歌创作中具体的实践了他的理论主张，这就是借《感遇》来恢复风雅比兴美刺的兴寄传统，使诗歌创作具有较强的思想性和干预现实的作用。在其三十八首《感遇》诗里，有很多首与他的政治活动有直接的关系，具有强烈的政治倾向，如《感遇》诗之四：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？”就是指斥武后时期重用酷吏，大开密告之门，朝臣中往往有因一言失慎而被杀，弄得人人自危的现象。在《感遇》诗里，还有一部分是感慨个人身世，书写个人怀抱的作品。陈子昂将医时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思。如第二首：

兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤昌紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华摇落尽，芳意竟何成？

诗的前四句从形、色两方面赞美春夏之间兰草、杜若的秀美，         “幽独”隐寓自己的才华与高洁；后四句写秋风摧残，兰若凋零，寄托自己怀才不遇的感慨和理想破灭的悲愤。全诗托物寓意，纯用比兴，言浅意深。

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