《即景抒情诗四首(登幽州台歌,春江花月夜,望月怀远,题李凝幽居)》教案

概要：（二）意读，讨论如下： 1 此诗记写了怎样一个“故事”？ （明确：记写了一个诗作主人公访友未果的故事。） 2 这次拜访是不是“初访”？为什么？ （明确：不是初访。因为从首联可以看出，这联写诗作主人公独自一人一边回想着友人的居住地很少邻居的特点，一边沿着一条长满小草的小路，走到一个荒芜的小园里来；如此熟门熟路，初访者怎么做得到呢？。） 3 正面写拜访的是颔联，这联中两句诗的语序符合“故事”情节的先后顺序吗？ （明确：不符合。因为“敲门”才有“鸟动”；按说应该是诗作主人公先敲门，这剥落的敲门声惊动了门外池塘边树上的鸟，现在这样把“果”放在前面写，让读者依“果”寻“因”，这样写，不但可以给人新奇感，更能凸现出“僧敲月下门”这个正面写“访”的特写镜头。） 4 颈联写归途的所见，写这些景物突出了什么特点，这又反映了诗作主人公怎样的心情？ （明确：突出了景物的迷人新奇的特点，这反映了诗作主人公颇有几分兴奋喜悦的心情。） 5 按说，拜访朋友，却吃了闭门羹，诗作主人公心情应该是失落郁闷才对，怎么他反而会喜悦呢？ （明确：这可以从尾联中得到解释，因为来访者与被访者有个“幽期”，而这位

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（二）意读，讨论如下： 
1 此诗记写了怎样一个“故事”？ 
（明确：记写了一个诗作主人公访友未果的故事。） 
2 这次拜访是不是“初访”？为什么？ 
（明确：不是初访。因为从首联可以看出，这联写诗作主人公独自一人一边回想着友人的居住地很少邻居的特点，一边沿着一条长满小草的小路，走到一个荒芜的小园里来；如此熟门熟路，初访者怎么做得到呢？。） 
3 正面写拜访的是颔联，这联中两句诗的语序符合“故事”情节的先后顺序吗？ 
（明确：不符合。因为“敲门”才有“鸟动”；按说应该是诗作主人公先敲门，这剥落的敲门声惊动了门外池塘边树上的鸟，现在这样把“果”放在前面写，让读者依“果”寻“因”，这样写，不但可以给人新奇感，更能凸现出“僧敲月下门”这个正面写“访”的特写镜头。） 
4 颈联写归途的所见，写这些景物突出了什么特点，这又反映了诗作主人公怎样的心情？ 
（明确：突出了景物的迷人新奇的特点，这反映了诗作主人公颇有几分兴奋喜悦的心情。） 
5 按说，拜访朋友，却吃了闭门羹，诗作主人公心情应该是失落郁闷才对，怎么他反而会喜悦呢？ 
（明确：这可以从尾联中得到解释，因为来访者与被访者有个“幽期”，而这位被访者，本来就是一个隐者，所以来访者这一路走路，所见所闻，更感到友人“幽居”的清新幽静，而友人拒访，又更说明他归隐的性格，这样，“幽居”之所清新幽静的环境，“幽居”之人的超尘脱俗的性格，更加让来访者坚定了归隐的决心和自信；在他看来，遭到拒访，也许正是友人对自己归隐诚心的一次考验，想到此，他便有了一种识破天机的兴奋，情不自禁表示“暂去还来此，幽期不负言”。） 
（三）小结，结合练习三进行，展示如下： 
思考·探究三 《题李凝幽居》的主旨是什么？诗中所写之景与所要表现的题旨有什么内在关系？ 
答：《题李凝幽居》的主旨是希望远离喧嚣的尘俗社会，归隐到这幽清恬淡之所。所写之景，无论是草径、荒园，还是池边树、月下门，乃至桥边的原野之色、石山的峰顶之云，都始终突出了 “幽静”“新奇”的特点，在这样的描写中又饱和着诗作主人公的喜爱之情，因此，写景就是为达意铺垫蓄势，通过前三联的层层写景，最后一联便水到渠成，直抒胸臆，点明全诗的题旨：“暂去还来此，幽期不负言”。写景与表意之间就有了一种内在的因果关系。 
四 鉴赏《登幽州台歌》 
（一）声读，简介背景，展示基本解读如下： 
“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见” 相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。 
（二）意读，讨论如下： 
1 根据背景材料，概括此诗写了怎样的“故事”？ 
（明确：写了一个怀才不遇的诗人，途经故地登上古迹幽州台，想起修筑黄金台的燕昭王，联系现实中的自己，注目无限的天地，感慨万千，禁不住热泪横流。） 
2 两个“不见”，极力要写诗人想见的是什么？表现了他怎样的思想意识？ 
（明确：极写诗人想见的是像燕昭王这样的贤君，表现了他希望能积极参与政事，充分施展自己的社会意识。） 
3 “念”是什么意思？诗人为什么“独怆然而涕下”？ 
（明确：“念”有想象和思考两层意思：所谓想象，就是极力张开想象的翅膀，翱翔与无限的时空；所谓思考，就是思考自己渺小的个体，短暂的生命，将以怎样的形式来在这样光芒无际的宇宙表达自己的存在。诗人之所以会“独怆然而涕下”，就是感到自己虽然有如此强烈的宇宙意识，但却反而因此感到孤独而无奈，自己几乎无能施展自己，以求自己生命个体存在的意义。） 
（三）小结，讨论课后练习一，展示如下： 
   思考·探究一   有人认为，《登幽州台歌》表现了鲜明的宇宙意识和社会意识，有人认为它深含孤独感。请就此加以分析，并说说这首诗为什么特别感人。 
答：所谓宇宙意识，指诗中那个“念”字句，想象宇宙时空的无限，一方面表现出诗人抱负之非凡，另一方面又在这无限的时空背景下更显出人的渺小、人生的短暂。而所谓社会意识，当指诗中两个“见”字句，联想古代那个思贤若渴的燕昭王，自己便油然而起一种生不逢时的不遇之感，并由此推测未来，更显出对今人的不屑，那种渴望积极参与政事，意欲施展自己和对现实不满和忧虑，就充分地表现了诗人强烈的社会意识。因为“胸中自有万古，眼底更无一人”形成强烈的反差，让诗作深含一种从未有人道及的孤独感，正因为这样也就特别感人。另外，诗作特别感人，还因为它的情真意切，发泄了士大夫们的一种典型情绪。征战途遇古迹登台而怀古，古今对比，感慨万千，有感而发，虽然脱口而出，直抒胸臆，但却因为发出了千百年来怀才不遇之士的共同心声，所以读之能不“泫然流涕”！ 
  
课后思考 
“怀才不遇”为什么会成为中国古代知识分子一中典型心理呢？除了社会原因外，还有无他们自身的性格原因？这种典型心理对当代知识分子产生了什么影响？

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