《游褒禅山记》导学案3

概要：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里， 有穴窈然（昏暗的样子） <yǎo>，入之甚寒，问其 （ 深，深度，形容词做名词 ），则其虽好游者不能（ 穷，形容词做动词 ）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其( 见，动词做名词 )愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其 ( 至)（动词做名词，到达的人 ) 又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以( 明，形容词做动词，照明 )也。既（以后）其出，则 或 （有人）咎（责备） <jiù>其欲出者，而余亦悔其（自己，第一人称）随之，而不得 ( 极)（形容词做动词，充分领略到 )夫游之乐也。 于是余有叹焉：古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（取独）深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪（瑰丽奇异）、非常（不同寻常）之观，常在于 （ 险远）（险峻而又遥远 ），而人之所罕至 <hǎn> 焉，

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，   有穴窈然（昏暗的样子） <yǎo>，入之甚寒，问其 （ 深，深度，形容词做名词 ），则其虽好游者不能（ 穷，形容词做动词 ）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其( 见，动词做名词 )愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其 ( 至)（动词做名词，到达的人 ) 又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以( 明，形容词做动词，照明 )也。既（以后）其出，则 或 （有人）咎（责备） <jiù>其欲出者，而余亦悔其（自己，第一人称）随之，而不得 ( 极)（形容词做动词，充分领略到 )夫游之乐也。

于是余有叹焉：古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（取独）深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪（瑰丽奇异）、非常（不同寻常）之观，常在于 （ 险远）（险峻而又遥远 ），而人之所罕至 <hǎn> 焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ 幽暗昏惑 ）（形容词做名词）而无物以相（辅助）<xiàng>之，亦不能至也。然力足以至焉（根据语意，补充3个字：而不至 ），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其（难道）孰能讥之（我）乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 （ 谬）（形容词做动词，弄错 ）<miù>其传而莫能 （ 名）（名词做动词，辨说清楚 ）者，何可胜（完）<shēng>道也哉！此所以（什么什么的原因） 学者（求学的人）不可以不深思而慎取之也。

二、1．第一段，介绍褒禅山概况。 第二段，记游华山洞的经过。 （可展开）

2、[明确]由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点。作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系）

三、解释虚词1．并列连词，可译为“又”2．因为；表示判断，是，为3．连词，承接上文解释原因，译为“大概”4．连词，连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。可不译。5．连词，表修饰6．副词，将要7．发语词，大概

翻译1．距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊，有的已经磨灭，只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称。2．出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能极尽那游洞的乐趣。3．可是，力量足以达到目的（却未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力却未能达到，便可以没有悔恨，难道谁还能讥笑吗？4．后世弄错了它的流传文字，而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢？这就是探求学问的人不能够不深入思考而谨慎地采用资料的缘故。

四、1、A    2、B   3、D  4、①况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。 ②然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？

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