《红楼梦》选读（苏教版选修）

概要：宝钗、黛玉二人才气相当，她们都幼年丧父，在亲戚家中或多或少都是寄人篱下。尽管宝钗尚能在她母亲那里寻求温暖和安慰，但她是生活在一个很不和谐的家庭中，支配这个家的是她那个愚笨无能又任性无度、毫无责任感的哥哥。由于她的早熟和家庭中的复杂生活，她早早具备了耐心和谦卑，使她自己成为一个公认的道德的模范。她是一个勤于女红的诗人和知识广博的学者，一个在家中忍受着敌意而在外面遭到嫉妒的调解人和对人忠心的朋友。最后，她还是一个完美的妻子，屈从于老太君的意志去服侍一个要死不活的白痴，作出了巨大的牺牲。 宝钗与黛玉的竞争在四十五回时就结束了。其时宝钗持念着黛玉正在恶化的身体，向她表示了真诚的友情，黛玉感激地接受了这种友情。从这时起，她俩成了要好的朋友：二人同是长辈手中的无依无靠的典当品，都没有丝毫力量去把握自己未来的婚姻。即便长辈们选择宝钗作为宝玉的新娘，她们也丝毫没有考虑到宝钗的幸福。尽管宝玉一度曾是个令人称心如意的郎君，但是在婚事刚提起之时他却是一个一时难以恢复健康的重病之人。甚至比起黛玉来，宝钗更是那个残酷的掉包计的牺牲品。因为，仓促安排的婚礼在长辈们看来只不过是为恢复宝玉健康而配

宝钗、黛玉二人才气相当，她们都幼年丧父，在亲戚家中或多或少都是寄人篱下。尽管宝钗尚能在她母亲那里寻求温暖和安慰，但她是生活在一个很不和谐的家庭中，支配这个家的是她那个愚笨无能又任性无度、毫无责任感的哥哥。由于她的早熟和家庭中的复杂生活，她早早具备了耐心和谦卑，使她自己成为一个公认的道德的模范。她是一个勤于女红的诗人和知识广博的学者，一个在家中忍受着敌意而在外面遭到嫉妒的调解人和对人忠心的朋友。最后，她还是一个完美的妻子，屈从　于老太　君的意志去服侍一个要死不活的白痴，作出了巨大的牺牲。 　　

宝钗与黛玉的竞争在四十五回时就结束了。其时宝钗持念着黛玉正在恶化的身体，向她表示了真诚的友情，黛玉感激地接受了这种友情。从这时起，她俩成了要好的朋友：二人同是长辈手中的无依无靠的典当品，都没有丝毫力量去把握自己未来的婚姻。即便长辈们选择宝钗作为宝玉的新娘，她们也丝毫没有考虑到宝钗的幸福。尽管宝玉一度曾是个令人称心如意的　郎　君，但是在婚事刚提起之时他却是一个一时难以恢复健康的重病之人。甚至比起黛玉来，宝钗更是那个残酷的掉包计的牺牲品。因为，仓促安排的婚礼在长辈们看来只不过是为恢复宝玉健康而配制的一剂药方而已。薛姨妈不好拒绝这门亲事，但她心中也为女儿感到深深的惋惜。宝钗自己，母亲的话对她就是法律。“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。”虽然说贾母、　王　夫人和凤姐等人的阴谋太恶毒，黛玉最终也只能怨自己损害了健康并首先自己疏远了和贾母等人的感情；而对宝钗所受的折磨和痛苦来说，惟一要负责任的则是长辈们极端的自私和残忍。 　　

一旦嫁给宝玉，宝钗就要全力以赴去改变她无法忍受的处境：使丈夫恢复健康，帮助他恢复正常人的感情。可是当宝玉恢复知觉之后，却莫名其妙地冷淡她。她情愿放弃安乐、财富和地位，情愿弃绝夫妇之爱。她所要求宝玉的，是体贴和慈爱。她最终深感震惊的是，这个人一直有着最可爱的品质——同情，对苦难的过分的敏感，而现在对此却无动于衷了。重新得到他的精神本质之后，宝玉已经变成了石头。宝玉认识到自己处于一个堕落的世界里，这个世界上有着说不尽的苦难，在这个世界里，一个充满同情和爱的人总被怀疑或被宣判为白痴。宝玉已经不再认同爱和同情是人类生活的基本事实，执著于爱和同情实际上是坚持自欺欺人，只有将人类生活置于关于渴望和痛苦的宇宙论的体系中，明白自我拯救的意义才是最重要的，那就是交割了却尘世的缘分，表现出一种遁世的冷漠。 　　

三林黛玉 　　

在本文中，她是在宝玉昏昏沉沉、半梦半醒之时出现的。待宝玉从梦中惊醒，发现黛玉时，“只见他两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，可见来的时间和在此房中哭的时间都不短。黛玉的伤心发自肺腑，“虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉厉害。”她对宝玉有千言万语要讲，却不知从何说起，半天才说出她的第一句话：“你可都改了罢！”劝悔的话中却饱含着勉强的语气，这是基于对宝玉的挚爱而发出的一声无可奈何、言不由衷的哀鸣，更反衬出黛玉对宝玉的知已之情，说明她对宝玉有着宝钗难以比拟的挚爱。就在这时，外面人说王熙凤来了，黛玉因为自己哭肿的双眼而决意躲开，便出了后院。 　　

在整部小说中，黛玉无疑代表了作者所神往的一种美人类型：多愁善感。 　　

人们一般觉得宝玉和黛玉是天生的一对，十分般配却始终未能成其美好姻缘，太令人遗憾了。其实，早在失意于长辈之前，黛玉就已是怏怏不乐，心绪不宁了。甚至在那些无忧无虑的日子里，她与宝玉的每一次见面的结局往往不是误会便是争吵。对于黛玉来说，这些争吵充满悲苦，令人肝肠寸断。因为她与宝玉二人尽管趣味相投，性情气质却截然相反。宝玉好动，富于同情心，最能自我超脱；而黛玉则以自我为中心，神经过敏，最终招致自我毁灭。宝玉被她吸引并不仅仅是由于她的纤纤娇弱之美，也不仅仅是由于她的诗人的细腻和敏感，还由于她那与他正好相反的特性——多疑多忌和自我纠缠。这与宝玉那种开朗活泼的性格完全两样，因此宝玉对黛玉的爱情始终带有一种无尽的悲哀的色彩。即使他俩结成了姻缘，就“姻缘”这个词所包含的浪漫含义来说，他们也是不可能幸福的。如果宝玉继续爱她，那在很大程度上是出于同情。在众姐妹中，黛玉是公认的诗歌天才，然而她写的东西无不带有自怜自哀的情调。在她最著名的诗《葬花辞》里，她将自己比作是凋零的花儿，怀着一腔孤标自傲、多愁善感的自怜自爱之情，悲吟道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？” 　　

宝钗一来到贾府，黛玉就立即感到不安。宝钗身上所佩金锁的铭文与宝玉与生俱来的玉石所镌的谶语恰成一对。而且，金锁来历几乎同样神秘：那是她在襁褓中时一个癞头和尚送给她的。金锁和玉石预示着一桩美满姻缘。尽管黛玉明知在众姐妹中宝玉独独爱她，但她仍然感到缺少一个象征她与宝玉未来结合的看得见摸得着的证物。因而，一方面，她对她的情敌变得咄咄逼人，不放过任何机会话里带音地提及到戴有那个金锁的幸运者。另一方面，对宝玉也变得苛刻起来。她用种种借口要求他表白对她的爱情，毁弃那所谓的金玉良缘。在她不断地要求爱情信誓的热望之中，孩子气十足的宝玉才十几岁就迈入了成年。然而任何口头上的信誓都无法保证黛玉所需要的安全。于是，一个最合适的姑娘，在这种物质的证据前越发畏缩，甚至对宝玉最微不足道的情感流露也加以责备。结果，到头来她能够称之为自己的信物的便是两块陈旧的手帕，这是宝玉送给她的，在手帕上她提了三首诗。临终前她将手帕焚烧了——这种信物已被证明完全无用的了。 www.88haoxue.com（www.88haoxue.com）　　

然而，黛玉虽然惶惶不安，感到绝望，她仍然对她的命运故意表示冷淡并为此感到十分骄傲。出身于有教养的家庭的中国女子是不应该对自己将来的婚姻表现出任 何兴趣的，但绝大多数却会向她们的心腹女仆吐露心事。像《西厢记》、《牡丹亭》中的女主人公那样冲破礼教的束缚，大胆地去主动争取自己的心上人是很少见的。但是，对黛玉来说，连“婚嫁”这个词都成了禁忌。她不愿谈论她的将来，甚至在她的侍女、她最好的朋友紫娟面前也不愿谈起，虽然紫娟屡屡恳求她保重身体，叫她采取积极的步骤去实现她平生的愿望。黛玉十分明白她没有一个强有力的支持者积极地为她考虑，但她宁可独自忍受痛苦也不愿去讨好巴结长辈们。如果说她确实是一个悲剧人物的话，那么她的悲剧就在于她的固执和不讲实际，在于她的违反常情的矛盾：一方面她真心希望和自己的意中人结婚；另一方面又惟恐为此而作的任何努力会招人耳目而损害自己的名誉。对她来说，承认自己在性和相爱问题上的脆弱就等于使自己羞愧得无地自容。结果她的脾气更坏，说话更刻薄，行为举止也更加唐突冒失。后来她疾病缠身，也没有什么朋友，遂又复归于自怜自爱，心想她真正是一个无依无靠的可怜的孤儿。 　　

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