苏教版高二选修《现代散文选读》教学案：第31课《论快乐》课堂学案

概要：……[课堂 学 案]……一、文本探究（一）整体感知1. 结合本文，谈谈钱钟书散文的写作特点。【提示】写作特点：1、纵横开阖，思维变幻，极具创造性。文章开篇只说从旧铺里买回来一本维尼的《诗人日记》，由此说起与“喜乐”、“快活”、“快乐”的话题，自然而然地进入了题旨所规定的范畴。给人的感觉是在“聊天”，在“闲谈”，并不像有些论说性文章那般正襟危坐，煞有介事，摆出一副了不得又怪吓人的面孔。2．文章语言独特，比喻中联想丰富且话语幽默，带有讽刺。【提示】阅读本文我们不能不为钱老充满智慧的语言拍案叫绝。如文中用“飘瞥难留”形象地诠释一个“快”字；用“日脚像跛了似的”比喻了一个“慢”字。前者不仅释了词义，而且把人生对快的感受也具象地表达了出来；后者所打的比方，说“日头有脚步且跛，怎么能快得起来”?喻得机智、恰帖，喻得有趣味。再如说“你要永久，你该向痛苦里去找”。为证明这一点作者用了几个极普通、极典型，又高度浓缩的事例：“一个失眠的晚上”，“有约不来的下午”，“一课沉闷的听讲”。这是多么简练!再如“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，“钓钩上的

……[课堂 学 案]……

一、文本探究

（一）整体感知

1. 结合本文，谈谈钱钟书散文的写作特点。

【提示】写作特点：1、纵横开阖，思维变幻，极具创造性。

文章开篇只说从旧铺里买回来一本维尼的《诗人日记》，由此说起与“喜乐”、“快活”、“快乐”的话题，自然而然地进入了题旨所规定的范畴。给人的感觉是在“聊天”，在“闲谈”，并不像有些论说性文章那般正襟危坐，煞有介事，摆出一副了不得又怪吓人的面孔。

2．文章语言独特，比喻中联想丰富且话语幽默，带有讽刺。

【提示】阅读本文我们不能不为钱老充满智慧的语言拍案叫绝。如文中用“飘瞥难留”形象地诠释一个“快”字；用“日脚像跛了似的”比喻了一个“慢”字。前者不仅释了词义，而且把人生对快的感受也具象地表达了出来；后者所打的比方，说“日头有脚步且跛，怎么能快得起来”?喻得机智、恰帖，喻得有趣味。再如说“你要永久，你该向痛苦里去找”。为证明这一点作者用了几个极普通、极典型，又高度浓缩的事例：“一个失眠的晚上”，“有约不来的下午”，“一课沉闷的听讲”。这是多么简练!再如“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，“钓钩上的鱼饵”，“满足得像猪”，“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西”。比喻，以联想为桥梁，透着灵性，寓意深刻，浅显易懂，趣味横生，俏皮而耐人寻味。

（二）细节探究

1.下列比喻有何含义？作者借此分别表明了什么观点?

【提示】①“好比引诱小孩子吃药的方糖”比喻“快乐是忍受痛苦的希望”，作者借此表明的观点是人生虽痛苦却不悲观。

②“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”比喻“心情不快乐时难以体会美好的东西”，作者借此表明的观点是快乐属于精神。

2.“我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。”这句话如何理解？

【提示】因为“快乐”是短暂的，所以“永远”与“快乐”是矛盾的，就好像“四方”和“圆形”、“静止”和“动作”是矛盾的一样。

3.作者为什么说“人生虽不快乐，而仍能乐观”?

【提示】①人生虽痛苦，但它始终使人抱着快乐的希望； ②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

4.文中引用穆勒的话，将苏格拉底和猪进行比较，这样写有哪些作用?

【提示】①为了阐发“一切快乐的享受都属于精神”的观点； ②寓庄于谐，以幽默启发读者深思。

5.作者认为，“把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析”，为什么?

【提示】①没有精神上的愉悦，再好的物质刺激也不会发生作用； ②如果精神愉悦，痛苦也可以成为快乐的契机。

6.作者为什么认为“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步”？

【提示】从此痛苦不再可怕，肉体减少了专制，精神战胜了物质。

（三）思维碰撞

1.钱钟书在文中论“快乐”在人生中的作用时，运用了“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖”，“更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，“而且仿佛钓钩上的鱼饵”这样的三个比喻。试比较这三个比喻在取义上彼此间各有什么不同？

【提示】“药的方糖”表面上是甜的，但实质上吃下去的终究是苦的。甜只是表象，苦才是实质。“狗场里引诱狗赛跑的电兔子”，“电兔子”逗引得狗拼命地追，但狗永远只能望着它追，却总不能够接近得了它，纵使在筋疲力尽的时候逮着了，也不能充饥当饱。这比“吃药的方糖”更其无聊。如果说“电兔子”是说明了为了快乐而做的种种努力只是一种徒劳的话，那么“钓钩上的鱼饵”就不止是徒劳的问题了，为了快乐所做的努力有可能成为你丧命的原因。不过这三个比喻大的喻体都具有“诱惑性”，只是对人的危害程度有深浅的不同罢了。

2.“矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。”这句话怎样理解？

【提示】能看出“矛盾”的人是富有智慧的人，庸常之人看不出，所以无代价可言。既然持乐观人生态度的人有能耐把忍受转化成享受，那么人生也就只有经常提供痛苦，让你去“转化”吧。这是一句调侃的话。

（四）文本脉络

全文22个小节，可分为三部分：

第一部分(1—8节)，从不同民族的语言、心理和文化的角度说明了快与乐的关系。

第二部分(9—13节)，承接上文，进一步阐发说明对人生来说快乐是短暂的，痛苦是永久的，快乐是人生永远存在的一种诱惑。

第三部分(14—22节)提出了“快乐由精神来决定”的观点，颇有创见。

《论快乐》是一篇充满智慧的文章，它引经据典，思路开阔，从不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解，告诉人们，在人的生命过程中，快乐无时不在。不但有世俗的快乐，而且有超越世俗的一面，快乐在于生命主体的把握与理解，得出了“快乐由精神来决定”的结论。

二、文本亮点

    本文是典型的学者散文，具有较强的知识性。它不是以情感人，而是以理服人，以智启人。以思想的睿智见长。他好像是把博大的知识海洋融会贯通，浓缩成涓涓清泉和深不可测的一潭清水。杂而博，既是其散文的内容特色，也成其大家风范。如数家珍般的知识掌故、信手拈来的名言隽语、爽辣尖刻的类比分析、入木三分的刻画描摹以及让人忍俊不禁而又拍案叫绝的譬喻，让人大有目不暇接、酣畅淋漓之感。