苏教版选修《后赤壁赋》同步练习及答案

概要： ⑧予摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。 25.此文是作者在写了《赤壁赋》数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同（3分） 答： 阅读下面一段文言，完成26-28题。 凡 物 皆 有 可 观 苟 有 可 观 皆 有 可 乐 非 必 怪 奇 伟 丽 者也 饣甫 糟 啜 酉离 皆 可 以 醉 果 蔬 草 木 皆 可 以 饱 推 此 类 也 吾 安 往 而 不 乐 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，

  ⑧予摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。

25.此文是作者在写了《赤壁赋》数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同（3分）

 答：

阅读下面一段文言，完成26-28题。

    凡 物 皆 有 可 观  苟 有 可 观  皆 有 可 乐  非 必 怪 奇 伟 丽 者也  饣甫 糟 啜 酉离  皆 可 以 醉  果 蔬 草 木  皆 可 以 饱  推 此 类 也  吾 安 往 而 不 乐 

    夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

                                                       节选自苏轼《超然台记》

26.给第一段文字加上标点。

27.下列句中加点词解释有误的一项是（  ）

    A. 美恶之辨战于中（中间）               B. 物有以盖（遮蔽）之矣。          

    C. 彼挟其高大以临（府视）我             D. 则我常眩乱（迷乱，迷惑）反复        

28.翻译

    ①夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。

    ②如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？

阅读《石钟山记》文段,回答下面的问题:

石钟山记（第一段）     苏 轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

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