《有德者必有言》原文、译文、评析及注释

概要：【原文】 孺悲(1)欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 【注释】 (1)孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。 【译文】 孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。孺悲求见孔子，孔子推辞有病。“将命者出户，取瑟而歌。”一俟传话的人出户传话时，孔子就取瑟来弹奏，而且歌唱。“使之闻之。”孔子使孺悲闻知孔子在瑟歌，不是真的有病，而是不愿接见他。【评析】何晏注：“孺悲，鲁人也。”礼记杂记下篇：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子，学士丧礼。士丧礼于是乎书。”孺悲从孔子学礼，即是孔子的弟子。古人初见尊长，应先由人介绍，否则失礼。但弟子见师，不须介绍。孔子何以不见孺悲，朱子集注以为：“当是时必有以得罪者，故辞以疾。”刘恭冕正义说：“此欲见是始来见，尚未受学时也。”潘维城论语古注集笺：“孔子辞以疾，或别有故。”孔子不见孺悲，究竟是何原因，古注之说不一，难有定解，只得阙疑。【评析】孔子这样做是非常失礼的错误做法。不管孺悲是一个怎样的人，你不愿意见他，可以堂堂正正地告诉他，你不愿意见他，为什么要编造一个生病的谎言来

【原文】 孺悲(1)欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

【注释】 (1)孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。

【译文】 孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。孺悲求见孔子，孔子推辞有病。“将命者出户，取瑟而歌。”一俟传话的人出户传话时，孔子就取瑟来弹奏，而且歌唱。“使之闻之。”孔子使孺悲闻知孔子在瑟歌，不是真的有病，而是不愿接见他。

【评析】

　　何晏注：“孺悲，鲁人也。”礼记杂记下篇：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子，学士丧礼。士丧礼于是乎书。”孺悲从孔子学礼，即是孔子的弟子。古人初见尊长，应先由人介绍，否则失礼。但弟子见师，不须介绍。孔子何以不见孺悲，朱子集注以为：“当是时必有以得罪者，故辞以疾。”刘恭冕正义说：“此欲见是始来见，尚未受学时也。”潘维城论语古注集笺：“孔子辞以疾，或别有故。”孔子不见孺悲，究竟是何原因，古注之说不一，难有定解，只得阙疑。

【评析】

孔子这样做是非常失礼的错误做法。不管孺悲是一个怎样的人，你不愿意见他，可以堂堂正正地告诉他，你不愿意见他，为什么要编造一个生病的谎言来拒绝呢？如果是由于恐惧对方的势力，不得已而编制了一个谎言，为什么又故意自己打破自己的谎言来羞辱对方呢？其实这样做的本身并不一定能达到羞辱对方的目的，但却肯定暴露了孔子本身的无礼行为，是不足取的。回想起孔子曾经那么委曲求全而又谦卑地回绝他不想见的阳货，现在却又用如此傲慢无礼的方式回绝儒悲，对权力者和非权力者的态度居然相差如此悬殊，实在让人不得不感受到连伟大如孔子这样的人也一样难免的人格缺陷。

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