《红旗谱》教案[中国小说欣赏]

概要： “狠心的恶霸地主冯兰池，他要砸掉这古钟了!”而第三部《烽烟图》的结尾，则将被压迫阶级不屈不挠的反抗推向了一种源远流长绵延不绝的时空：夜深了，远远传来滹沱河里呜呜咽咽的流水声，那是渗彻人心的、几千年来永恒不变的、被压迫人民的心声!那是几千年来，永恒不变的、反抗的力量!这种惊心动魄渊源深厚的压迫与反压迫的阶级斗争，在小说中主要是以冀中平原锁井镇两家农民三代人和一家地主两代人之间的矛盾冲突为基本情节展开的。而阶级斗争的严酷事实则将锁井镇划分为以朱老忠、严志和两家为代表的农民阶级跟以冯兰池家为代表的地主阶级两大敌对阵营。当然，这不仅是一般的地主农民之间的阶级斗争，它是作者立足于新的时代理念，对民主革命时期农民历史命运以及中国革命史所进行的艺术概括。小说的“楔子”所写“朱老巩大闹柳树林”和稍后侧写的朱老明“对簿公堂”，既表现了农民与地主势不两立的阶级冲突，更是意在揭示老一代农民传统的斗争方式的局限，即没有先进的思想指导，无论是赤膊上阵，个人拼命，还是进行所谓合法斗争，中国农民都逃不脱失败的命运。同时，它也是为即将展开的新时代波澜壮阔的农民革命斗争画卷追根溯源，从而使艺术画面

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 “狠心的恶霸地主冯兰池，他要砸掉这古钟了!”而第三部《烽烟图》的结尾，则将被压迫阶级不屈不挠的反抗推向了一种源远流长绵延不绝的时空：夜深了，远远传来滹沱河里呜呜咽咽的流水声，那是渗彻人心的、几千年来永恒不变的、被压迫人民的心声!那是几千年来，永恒不变的、反抗的力量!这种惊心动魄渊源深厚的压迫与反压迫的阶级斗争，在小说中主要是以冀中平原锁井镇两家农民三代人和一家地主两代人之间的矛盾冲突为基本情节展开的。而阶级斗争的严酷事实则将锁井镇划分为以朱老忠、严志和两家为代表的农民阶级跟以冯兰池家为代表的地主阶级两大敌对阵营。当然，这不仅是一般的地主农民之间的阶级斗争，它是作者立足于新的时代理念，对民主革命时期农民历史命运以及中国革命史所进行的艺术概括。

小说的“楔子”所写“朱老巩大闹柳树林”和稍后侧写的朱老明“对簿公堂”，既表现了农民与地主势不两立的阶级冲突，更是意在揭示老一代农民传统的斗争方式的局限，即没有先进的思想指导，无论是赤膊上阵，个人拼命，还是进行所谓合法斗争，中国农民都逃不脱失败的命运。同时，它也是为即将展开的新时代波澜壮阔的农民革命斗争画卷追根溯源，从而使艺术画面获得一种历史的纵深感。小说所描写的一系列事件，如第一部中的反割头税运动、运涛入狱、二师学潮，第二部中的高蠡暴动，以及第三部所写的卢沟桥事变后江涛、运涛、大贵等回乡组织抗日武装和人民政权建立的情景等等，虽然也反映了农民和地主阶级尖锐的矛盾和斗争，但是朱老巩的后代们已不再像先辈那样自发反抗，而是日益自觉地将自己置于共产党所领导的革命战争之中。小说由此展示了中国农民从自发反抗到有组织斗争的历史转折，表现了中国农民阶级在中国共产党的领导下觉醒、成长的历史和他们在民主革命斗争中所承担的历史使命，也完成了以阶级矛盾为主线，以农民为主要同盟军的中国民主革命史的文学建构。

(选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

四、人物形象

《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象，尤其受到评论家的推崇。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质，同时又具有强烈的阶级爱憎和斗争精神，当他寻找到革命道路后，又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。朱老忠已不再是普通的农民英雄，经过作者锻造，已经得到升华，成为革命斗争中新农民英雄和典型人物。

《红旗谱》对农民英雄典型的刻画，突出地体现在作者对朱老忠的创造上。朱老忠是作者向当代文学贡献的一个跨越新旧两个时代的农民革命英雄的艺术典型。小说开篇所写父辈的斗争，采用虎子(少年朱老忠)的视角，从而赋予朱老忠以传统的反抗性格，揭示出他是在农民斗争的沃土上成长起来的，他的血脉中翻滚着父辈刚毅不屈的反抗精神，他的身世中怀有着对地主阶级的血海深仇。这构成朱老忠走向革命的基础。而他走京下卫，闯荡关东的人生经历又炼就了他不屈不挠的精神和坦荡的胸怀、过人的胆识，使他超越了一般的农民，具备了农民英雄的性格气质。待他“扑摸”到共产党，接受了党的教育后，个人的复仇决心，便上升为阶级的革命觉悟了。如果说，在第一部中，朱老忠作为农民革命英雄的形象，还只是铺垫，那么，在高蠡暴动时，他担任红军大队长，冲锋陷阵，暴动失败后，他不向敌人低头，又投入到抗日的烽火之中，则使其革命英雄的性格获得了较为充分的展示。作者出于对革命农民的衷心赞美，认为“对于中国农民英雄典型的塑造，应该越完善越好，越理想越好”！因此在小说中还写了朱老忠作为朋友，是讲信义的朋友，作为同志，是守纪律的同志，作为长辈，是知心的长辈，作为父亲，是慈爱的父亲。甚至作为丈夫，他与贵他娘夫妻生活也是“搭了十几二十年的伙计，没拌过嘴，没吵过架”，总是那么体贴如初。这种塑造英雄人物的观念，十分切合那一时期的创作观念，现在看来，显然是有些过于完美化、理想化了。

(选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版)

对于朱老忠这样理想的人物形象，有学者也认为：

以1957年出版的长篇小说《红旗谱》为例，这在当时是一部好评如潮、影响很大的作品，被某些文学史誉为“一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗”。尤其是主人公朱老忠的艺术形象，评论家们认为是：“一个兼有民族性、时代性和革命性的英雄人物的典型”，“不仅继承了古代劳动人民的优秀品质，古代英雄人物的光辉性格，而且还深刻地体现着新时代(无产阶级革命时代)的革命精神。”可是这部小说仅仅是作家所要表现的历史长卷的第一部，仿佛是一道序幕，许多斗争刚刚展开，朱老忠的英雄性格并没有通过具体的斗争事件充分表现出来。他仿佛是一个茫茫长夜期待光明的饱经风霜的灵魂，许多历史事件并没有击中他穿透他，而只是在他身边轰隆隆地滑过。这部小说主要描写了四场斗争。第一场是朱老巩“大闹柳树林”，作为全书的“楔子”，以此来揭开朱严两家农民与恶霸地主冯家的血海深仇，为朱老忠被迫闯关东、25年后回乡复仇做了铺垫，但朱老巩只是朱老忠的父亲，不能代替主人公自身的斗争。第二场斗争是“脯红鸟事件”，从运涛抓到一只珍奇的“脯红”鸟，到冯老兰欲买不成，派账房先生李德才威逼利诱，再到鸟儿不明不白就“给猫吃了”，冲突双方没能得到充分展开，特别是朱老忠完全游离在冲突以外。第三场“反割头税运动”是四场斗争中农民取得的惟一胜利，也是作品最为重要的部分，从江涛回乡发动群众到朱老忠和大贵在家门口安锅宰猪；从刘二卯当街挑衅到冯老兰派儿子冯贵堂代表割头税包商向县衙门求救；从反割头税大会和示威游行，再到朱老忠、严志和、大贵等举行入党仪式等，整个过程写得有声有色，但领导者始终是江涛，出面宰猪的是大贵，朱老忠仍然是跑龙套敲边鼓的角色。第四场“保定二师学潮”是作品的压轴戏，斗争重点从农村转向城市，中心人物也是江涛，描写了在共产党领导下的青年学潮、学生与国民党军队面对面的激烈斗争，朱老忠只落得一个扮成车夫救学生的次要角色。应该承认，作家描写这些冲突事件的笔墨还是很精彩，很真实，有许多值得称道的地方，但问题是斗争的中心人物从第一代的朱老巩一下子过渡到第三代的运涛、江涛两兄弟，作为主要塑造的英雄朱老忠完全被架空了。小说中惟一与朱老忠直接有关的事件是去济南探监，但也只是就事论事地完成了任务，没有写出朱老忠第一次遭遇共产党员而产生的精神作用。作家认为：“几千年来，在中国革命历史上，涌现了许多有勇有谋的农民英雄，因此，我认为对于中国农民英雄的典型的塑造，应该越完善越好，越理想越好!”可是这个“完善”与“理想”主要是通过作家的理性分析与人物的主观抒情来完成的。

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