《祖孙之间》教案教学设计4（人教版高二选修）

概要：巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一代的摧残，深刻揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多典型形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说塑造的众多人物形象中高觉新的形象塑造得极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。《家》的主题1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征. 2、通过描绘高家第二代的腐败和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的图景. 3、“家”的守墓人——高觉新式的长子形象 （1）一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象 （2）贯穿全书的中心人物 （3）软弱、屈从、忍让、 “愚忠、愚孝” （4）觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性 觉新的悲剧揭示

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一代的摧残，深刻揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，热情歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多典型形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说塑造的众多人物形象中高觉新的形象塑造得极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。

《家》的主题

1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征.

2、通过描绘高家第二代的腐败和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的图景.

3、“家”的守墓人——高觉新式的长子形象

（1）一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象

（2）贯穿全书的中心人物

（3）软弱、屈从、忍让、 “愚忠、愚孝”

（4）觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性

    觉新的悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血的罪恶本质，并让人进一步反 思历史和传统文化的消极面。

4、通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神

（1）“家”的第一个掘墓人 

（2）觉慧的叛逆性 ，性格热情、大胆、倔强，充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协”的反抗性格和斗争精神。

（3）觉慧在文本中的作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力 。

5、通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶

（1）三类悲剧女性形象：

①、鸣凤、婉儿代表的丫环

②、梅、瑞珏代表的小姐、少奶奶

③、周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。

（2）鸣凤：聪明美丽、纯洁善良 ，外柔内刚 ，是封建礼教牺牲品。

六、节选涉及的有关情节

本文节选自小说的第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。

当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。

被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。

过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。

七、理清选文结构

1.觉慧被唤到高老太爷房里接受训话。

2.

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