粤教版选修《爱国诗四首》教案

概要：三、诉衷情 1．作者及写作背景简介 陆游 (1125—1210)，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江省绍兴)人。祖父、父亲都做官。他出生的第三年，靖康之变发生，北宋沦亡。他随家人颠沛流离，历尽艰险回到家乡。 陆游一生以抗金报国、收复中原为己任。但是在投降派当政的社会条件下，他长期请缨无路，报国无门，最后还被罢黜回乡，投闲置散，壮志未酬。但他始终没有忘怀国事，没有放弃对理想的追求，现实与理想的激烈矛盾，始终冲击着他的内心深处。这首词就是在这样的心态下创作的。 2．基本解读：这是一支英雄迟暮、壮志未酬的浩歌，表现了作者炽热的爱国襟怀及其对南宋统治者丧权辱国行为的批判。（主旨） 上片用“当年”二字带出昔曰军旅生活的回忆。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”再现了过去奔赴抗金前线的勃勃英姿。“当年”，指乾道八年 (1172)，当时作者到南郑(今陕西汉中)，在四川宣武使主炎幕下襄理军务。他曾亲自到前线考察地形，曾和金兵打过遭遇战。“觅封侯”，用汉朝班超投笔从戎、立功异域的典故。《后汉书·班超传》记载，班超少有大志，曾经投笔慨叹说：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取

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三、诉衷情

1．作者及写作背景简介

陆游 (1125—1210)，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江省绍兴)人。祖父、父亲都做官。他出生的第三年，靖康之变发生，北宋沦亡。他随家人颠沛流离，历尽艰险回到家乡。

陆游一生以抗金报国、收复中原为己任。但是在投降派当政的社会条件下，他长期请缨无路，报国无门，最后还被罢黜回乡，投闲置散，壮志未酬。但他始终没有忘怀国事，没有放弃对理想的追求，现实与理想的激烈矛盾，始终冲击着他的内心深处。这首词就是在这样的心态下创作的。

2．基本解读：这是一支英雄迟暮、壮志未酬的浩歌，表现了作者炽热的爱国襟怀及其对南宋统治者丧权辱国行为的批判。（主旨）

上片用“当年”二字带出昔曰军旅生活的回忆。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”再现了过去奔赴抗金前线的勃勃英姿。“当年”，指乾道八年 (1172)，当时作者到南郑(今陕西汉中)，在四川宣武使主炎幕下襄理军务。他曾亲自到前线考察地形，曾和金兵打过遭遇战。“觅封侯”，用汉朝班超投笔从戎、立功异域的典故。《后汉书·班超传》记载，班超少有大志，曾经投笔慨叹说：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”后来他果然在西域建立了大功，被封为定远侯。这里是说自己年轻时也有类似班超的壮志。一个“觅”字，写出了自信、自许和坚决执著的奋斗精神。匹马远征万里，一派卓荦不凡之气。他当时48岁，豪雄飞纵的军旅生活至今仍然历历在目，时时人梦。强烈的愿望受到太多的压抑，积郁的情感只有在梦中才能得到宣泄。“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”在南郑前线只有半年时间，从此后，关塞河防，只有在梦中时时出现，再也没有机会重返战场。当年的貂裘戎装，如今早已尘封色暗。英雄无用武之地，何等惆怅!“梦断”二字一转，形成强烈的感情落差，慷慨化为悲凉。

下片进一步写理想与现实的矛盾，发出更深沉的浩叹。“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”说尽平生的失意。放眼西北，神州陆沉；回首人生，两鬓繁霜；沉思往事，壮志未酬。“泪空流”，一个空字，对“只把杭州作汴州”的政治现实，进行了强烈的控诉和批判。“此生谁料，心在天山，身老沧州。”最后三句，总结一生，审视现实。词人没有料想到，一生虽有抗敌报国的壮志，却长期被投闲置散。“心在天山，身老沧州”，恰如一个要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，痛苦呻吟。

3．鉴赏要点：体会词中炽热的爱国襟怀及其表现的崇高美。

对比手法。过去和现在的对比，过去对抗敌报国充满信心，雄心勃勃；现在年纪老大，壮志成空。梦境与实际的对比，梦中驰骋沙场，精神抖擞，英勇杀敌；现实是身老沧州，投闲置散。理想和现实的对比，理想是赶走金侵略者，收复中原，自己也在这壮丽的事业中建树一番功名，流芳后世；现实是当朝者自甘偏安一隅，而自己废弃荒村。这些对比都很鲜明而强烈，有力地突出了作品所要表现的主题。

四、柳梢青

1．作者及写作背景简介

刘辰翁 (1232—1297)，字会孟，号须溪，吉州庐陵人。刘辰翁所作诗文词很多，以词的成就最为突出。现存词作达350多首。他经历了南宋覆亡和元朝政权趋于巩固的两个时期。对这期间的社会现实，他的词能以鲜明的立场和态度予以反映。其词不假雕琢，悲咽沉痛。他是南宋遗民中，反映爱国思想最深切感人的一位词人。况周颐《蕙风词话》卷二说：“须溪词风格道上似稼轩，辞情跌宕似遗山，有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似东坡。”

南宋沦亡后，刘辰翁在外流落多年，晚年在故乡的山中隐居。此词就作于隐居期间。春感，实际上是在元宵节里的感想。

2．基本解读：这是一首亡国的悲歌，表达了作者对南宋故国表示深沉的怀念，对元统治者表示切齿的痛恨，抒发了亡国的深哀巨痛，充满着强烈的民族自尊心。（主旨）

上片写想象中今年临安元宵灯节的凄凉情景。

“铁马蒙毡，银花洒泪，春人愁城。”这三句写元统治下的临安城愁苦悲哀的气氛。因为天冷，元军的战马都蒙上了厚厚的毛毡。“铁马蒙毡”，不仅点明了整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种阴冷的、与元宵灯节的喜庆极不协调的氛围。“银花洒泪”，拟人移情法，将客观物象赋予人的主观感情，给曾经是很繁华的临安带来了一种哀伤而肃穆的凭吊气氛。“春入愁城”，对前两句作形象的概括。“春”与“愁”，自然与人事的鲜明对照，给人以触目惊心的感受。“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”这三句接着写想象中临安元宵的鼓吹弹唱的情景：器乐所吹奏出来的都是“番腔”，街头演出的都是异族的鼓吹杂戏。在怀有华夏民族感情的人们听来，简直是刺耳的噪音，“不是歌声”，义愤填膺，强烈的民族自尊心，流注于字里行间。

“那堪独坐青灯，想故国高台月明 !”收结上文，开启下文。

“想故国”，点明上片所写的都是舜沦陷了的故都临安的遥想。“故国高台月明”，与李煜的“故国不堪回首月明中” (《虞美人》)的情景感情相似，表达了对故国的无限怀念。“独坐青灯”，指词人现在所面临的处境：独处庐陵的山中，面对如豆的青灯，悲凉寂寞。

“辇下风光，山中岁月，海上心情。”收结全文。“辇下风光”，是作者心之所系；“山中岁月”，是其身之所在；“海上心情”，是其志之所向。对“海上心情”，后人有不同的解释，我们觉得，此处用苏武的典故，比较切合作者的原意 (见教科书的注解)。归根结底，长期隐居不仕，在山中度过了漫长的凄苦岁月，这都是“海上心情”——执著的民族气节使之然。

3．鉴赏要点

本词在艺术上的一个明显的特征，是从想象落笔，虚处见意。上片，全是身处山中的词人对故都临安的元宵灯节的凄凉情景的想象，其中所有的景物描写都是想象中的虚景。

下片，纯从空际盘旋。“想故国高台月明”，也是想象临安过去的情景。

结拍对“辇下风光”、“山中岁月”、“海上心情”的具体内容，也同样不着一字，只用抒情之笔虚点，让读者透过那饱经沧桑的今昔情味和典故的内涵去想象领会。

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