《贝多芬：扼住命运的咽喉》导学案4

概要：《贝多芬：扼住命运的咽喉》导学案 编号：Y2012C10359 编制人：王伟 审核人：高二语文组 包科领导： 班级： 小组： 姓名： 学生评价： 教师评价： 【使用说明与学法指导】1．先熟读课文，勾画标记重点字词，解读标题的特定含义，把握文章的特殊结构，再研读本学案。2．进行自主、合作、探究式学习，开启思维，主动去发现问题，然后深入挖掘，解决问题。【学习目标】1．知识与技能：了解贝多芬一生的重要事件，尤其是几个创作阶段与代表作及作者对贝多芬的评价。 2．过程与方法: 学习并体会传记的写作特点：史述与评论的紧密结合，学习理解本课抓住传主一生重要事件进行评述的写作方式。3．情感态度与价值观：教育培养学生树立在艰难困苦的环境中面对挫折决不低头，为 了实现美好理想勇往直前生活下去的坚定信念。【导学过程】一、自主学习•秀出风采（10分钟识记落实） 罗曼·罗兰（1866-1944），法国作家、思想家，人道主义者。被认为是法国现代最重要的作家。他出身一个中

《贝多芬：扼住命运的咽喉》导学案

编号：Y2012C10359   编制人：王伟  审核人：高二语文组   包科领导：          

班级：       小组：     姓名：          学生评价：          教师评价：          

【使用说明与学法指导】

1．先熟读课文，勾画标记重点字词，解读标题的特定含义，把握文章的特殊结构，再研读本学案。

2．进行自主、合作、探究式学习，开启思维，主动去发现问题，然后深入挖掘，解决问题。

【学习目标】

1．知识与技能：了解贝多芬一生的重要事件，尤其是几个创作阶段与代表作及作者对贝多芬的评价。

2．过程与方法: 学习并体会传记的写作特点：史述与评论的紧密结合，学习理解本课抓住传主一生重要事件进行评述的写作方式。

3．情感态度与价值观：教育培养学生树立在艰难困苦的环境中面对挫折决不低头，为  了实现美好理想勇往直前生活下去的坚定信念。

【导学过程】

一、自主学习•秀出风采（10分钟识记落实）

    罗曼·罗兰（1866-1944），法国作家、思想家，人道主义者。被认为是法国现代最重要的作家。他出身一个中产家庭，从小身体虚弱，15岁时，随父母迁居巴黎，接受良好的教育。1899年，毕业于法国巴黎高等师范学校，并从事文艺创作。他极其擅长写人物传记，为让世人“呼吸英雄的气息”，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。同时发表了长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》。

1915年，为表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，被授予诺贝尔文学奖。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
    傅雷(1908—1966)，我国著名翻译家。曾留学法国，学习文艺理论及艺术史。他翻译的罗曼·罗兰和巴尔扎克作品都是翻译史上的经典之作。主要译有罗曼·罗兰的“巨人三传”（即《贝多芬传》《托尔斯泰传》和《弥盖朗琪罗传》）和长篇小说《约翰·克里斯朵夫》，巴尔扎克的《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏培尔上校》，以及伏尔泰的《老实人》《天真汉》《查第格》等。另外，他写给儿子的书信集《傅雷家书》，也是流传甚广、影响极大的。“文化大革命”期间，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的夫人朱梅馥也随即上吊自杀。

《贝多芬传》原序（罗曼·罗兰）

25年前，当我写这本小小的《贝多芬传》时，我不曾想要完成什么音乐学的著作。那是1902年。我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。我逃出了巴黎，来到我童年的伴侣、曾经在人生的战场上屡次撑持我的贝多芬那边，寻觅十天的休息。我来到篷恩，他的故里。我重复找到了他的影子和他的老朋友们，就是说在我到科布楞兹访问的韦该勒的孙子们身上，重又见到了当年的韦该勒夫妇。在曼恩兹，我又听到他的交响乐大演奏会，是淮恩加纳指挥的。然后我又和他单独相对，倾吐着我的衷曲，在多雾的莱茵河畔，在那些潮湿而灰色的4月天，浸淫着他的苦难，他的勇气，他的欢乐，他的悲哀，我跪着，由他用强有力的手搀扶起来，给我的新生儿约翰·克利斯朵夫行了洗礼，在他祝福之下，我重又踏上巴黎的归路，得到了鼓励，和人生重新缔了约，一路向神明唱着病愈者的感谢曲。那感谢曲便是这本小册子。先由《巴黎杂志》发表，后又被班琪拿去披露。我不曾想到本书会流传到朋友们的小范围以外。可是“各有各的命运……”

恕我叙述这些枝节。但今日会有人在这支颂歌里面寻求以严格的史学方法写成的渊博的著作，对于他们，我不得不有所答复。我自有我做史家的时间。我在《亨特尔》和关于歌剧研究的几部书内，已经对音乐学尽了相当的义务。但《贝多芬传》绝非为了学术而写的。它是受伤而窒息的心灵的一支歌，在苏生与振作之后感谢救主的，我知道，这救主已经被我改换面目。但一切从信仰和爱情出发的行为都是如此的。而我的《贝多芬传》便是这样的行为。

大家人手一编的拿了去，给这册小书带来它不曾希望的好运。那时候，法国几百万的生灵，被压迫的理想主义者的一代，焦灼地等待着一声解放的讯号。这讯号，他们在贝多芬的音乐中听到了，他们便去向他呼吁。经历过那个时代的人，谁不记得那些四重奏音乐会，仿佛弥撒祭中唱《神之羔羊》时的教堂，──谁不记得那些痛苦的脸，注视着祭献礼，因它的启示而受着光辉的烛照?生在今日的人们已和生在昨日的人们离得远远了。(但生在今日的人们是否能和生在明日的离得更近?)在本世纪初期的这一代里，多少行列已被歼灭；战争开了一个窟窿，他们和他们最优秀的儿子都失了踪影。我的小小的《贝多芬传》保留着他们的形象。出自一个孤独者的手笔，它不知不觉地竟和他们相似。而他们早已在其中认出自己。这小册子，由一个无名的人写的，从一家无名的店铺里出来，几天之内在大众手里传播开去，它已不再属于我了。

我把本书重读了一遍，虽然残缺，我也不拟有所更易。因为它应当保存原来的性质，和伟大的一代神圣的形象。在贝多芬百年祭的时候，我纪念那一代，同时颂扬它伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生如何死的大师。（选自《巨人三传》，安徽文艺出版社1998年版）

《贝多芬传》译者序（傅雷）

惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我15年前初次读到本书时所得的教训。

不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我15年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。

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