《晋灵公不君》导学案3（教师版+学生版）

概要：《晋灵公不君》学案 一、教学目标1．积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。2．理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。3．引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。二、相关知识：《春秋》、《左传》《春秋》：我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。《左传》（《春秋》三传之一）：是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。对“晋灵公不君”在《春秋》只一笔带过，但在《左传》中，同样写这个史事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。三、初步感知全文1、读准字音难认字：蹯（ ） 翳（ ） 食之（ ） 箪（ ） 橐（ ） 自诒（ ）伊2、通假字①从台上弹人，而观其辟丸也 （辟—— ）②宣子田于首山 （田—— ）③子为正卿，亡不越竟 （竟—— ）④反不讨贼 （反—— ）⑤衮职有阙，惟仲山甫补之

《晋灵公不君》导学案3（教师版+学生版）,标签：中国文化经典研读大全,http://www.88haoxue.com

《晋灵公不君》学案

    一、教学目标

1．积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。

2．理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象。

3．引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。

二、相关知识：《春秋》、《左传》

《春秋》：我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。

《左传》（《春秋》三传之一）：是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。

对“晋灵公不君”在《春秋》只一笔带过，但在《左传》中，同样写这个史事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。

三、初步感知全文

1、读准字音

难认字：蹯（     ） 翳（     ） 食之（     ） 箪（     ） 橐（     ） 自诒（     ）伊

2、通假字

①从台上弹人，而观其辟丸也 （辟——     ）

②宣子田于首山 （田——     ）

③子为正卿，亡不越竟 （竟——     ）

④反不讨贼 （反——     ）

⑤衮职有阙，惟仲山甫补之 （阙——     ）

⑥我之怀矣，自诒伊戚 （诒——-      ）

四、结合注释自读课文，重点解释下列词语

1．晋灵公不君，厚敛，以雕墙：不君：不行君道。厚敛：加重赋税。以：连词，当译作来。

2．从台上弹人，而观其辟丸也：而：连词，可译作来。

3．宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使夫人载以过朝：宰夫，厨子。过朝，经过朝廷。

4．谏而不入，则莫之继也：没有人继续您进谏了，宾语前置。

5．君能补过，衮不废矣：补过，补救过失。衮，衮袍，这里指君位。

6．人谁无过，过而能改，善莫大焉：善事里没有哪个能比这个更大的了。

7．公患之，使鉏麑贼之：患：厌恶。贼之：杀赵盾。

8．晋侯饮（yìn）赵盾酒：饮：给酒喝，意动用法。

9．公嗾夫獒焉：嗾（sǒu）：呼唤狗的声音。夫：指示代词，那个。獒（áo）：猛犬。

10．斗且出：且，连词，一边……一边。

11．提弥明死之：死之：为之死，即为赵盾而死。

12．倒戟以御公徒，而免之：免之，使赵盾免于受害。

13．赵盾弑其君：弑，古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑。

14．古今异义词：

宣子骤谏（        ）、鉏麑贼之（        ）、见灵辄饿（        ）、书法不隐（        ）

五、理解课文

1．晋灵公之“不君”反映在哪几件事上？

(1)“厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。

(2)“从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。

(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。

(4)“宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”，“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。

2．赵盾作为“古之良大夫”，哪些事情体现？

（1）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。

（2）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。

 (3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。

(4)虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。

3．如何理解赵盾的“为法受恶”?

法即“书法”，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼（宗法社会道德和行为规范）。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。

《左传》中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾按臣道，做到了'敬'。他尊敬国君，对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公谋害。这不能说不是直言敢谏，尽了忠君之职。所谓'敬'，还有一个内容，就是敬业，对工作重视认真。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是敬业，所以鉏麑这个杀手，也不能不感叹说，赵盾是'不忘恭敬'。在这里赵盾确是做到其行已也恭，其事上也敬了。

赵盾对老百姓是其养民也惠了，当其打猎遇到灵辄饿得很时，就给了他吃的，知道其家中还有老母，舍不得吃时，就叫他吃完，又带上一袋饭和肉回家。这不能不说养民是恩惠的。

从以上种种表现看，赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣。

赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。

但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有《左传》为《春秋》所做的解释，那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。

六、理解“春秋笔法”。

“春秋笔法”：指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。

[1] [2] [3]  下一页