概要：5．在语言使用上，体现了学术文体的严密性，同时又注意到深入浅出。作者所运用的学理是属于前沿的，然而并没有简单地搬用，尽可能用自己的话语来表述。五、相关练习阅读下面短文，回答1-8题。所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需求、实现全面发展所达到的程度。人作为一种“类存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系（包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基本特征，惟其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的创造。反过来说，只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，人类才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。而所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到 的历史进度。从这一意义上讲，所谓文明的
《“文明”与“文化”》教案和练习2（苏教版选修《实用阅读》）,标签：实用阅读大全,http://www.88haoxue.com5．在语言使用上，体现了学术文体的严密性，同时又注意到深入浅出。作者所运用的学理是属于前沿的，然而并没有简单地搬用，尽可能用自己的话语来表述。
五、相关练习
阅读下面短文，回答1-8题。
所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需求、实现全面发展所达到的程度。人作为一种“类存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系（包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基本特征，惟其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的创造。反过来说，只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，人类才能最大限度地满足自身的基本需要、实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。而所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到 的历史进度。从这一意义上讲，所谓文明的尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。
所谓“文化”，使指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然表现出不同的特征、风格和样式。我们知道，考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等等。例如龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，不仅龙山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像……，正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。华夏文明如此，整个人类文明更是如此。设想一下，如果没有不同的时代特征、地域风格、民族样式，整个人类文明的历史进程将会显得多么的单调乏味。
若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。
如此说来，文明与文化是两个既相联系又相区别的概念，文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。一般来说，文明的内在价值总要通过文化的外在形式体现出来，而文化的外在形式之中又总会包含着文明的内在价值。
（摘自陈炎《“文化”与“文明”》，见《新华文摘》2002年6期）
1．下面关于“文明”的叙述，不正确的一项是（ ）
A. 文明是借助科学、技术改造客观世界的能力所达到的程度。
B. 文明是通过法律、道德、宗教、艺术等上层建筑来协调人际关系、调节自身感情、实现全面发展所达到的程度。
C. 文明就是人与自然、人与社www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com会、人与自身之间的重重矛盾的解决程度。
D. 人类文明的统一价值标准就是对真、善、美的探索、追求、创造；衡量文明程度高低的标准就看是否达到真、善、美。
2．关于“文化”的叙述，不正确的一项是（ ）
A. 文化是人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感过程中表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。
B. “文化”一词只在新石器时代以后才被使用，是因为旧石器时代不同地域出土的器物，尚无风格和样式的差别。
C. 仰韶文化、龙山文化、良渚文化、大汶口文化、红山文化、马家窑文化都属于新石器时代的华夏文明。
D. 各个文化本身都是平等的，都包含有人类文明的价值，并无贵贱之分。
3．关于“文明”与“文化”的关系，叙述不正确的一项是（ ）
A. 文明与文化既相联系又相区别，文化决定文明，文明体现文化。
B. 文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。
C. 文明的内在价值通过文化的外在形式得以体现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。
D. 文明的内在价值总要通过文化体现出来，文化的外在形式中总会包含着文明的内在价值。
4．根据文意，下面的推断，正确的一项是（ ）
A. 食物有无营养、是否卫生是文化问题；是用筷子吃水饺，还是用刀叉吃牛排，是文明问题。
B. 衣衫褴褛、衣冠不整是没有文化的表现；西装革履、衣冠楚楚是文明的表现。
C. 佛教、基督教、伊斯兰教虽然想互排斥，但都能满足人类的终极关怀，因而三教只是文化形式的差异，其文明价值是一致的。
D．资本主义的文明程度与封建主义的文明程度是相等的。
5．第一段末尾说“人类文明有着统一的价值标准”。请写出你对“统一的价值标准”的简要理解。
答：
6．文章还提到了“文明的尺度”问题。请分三点写出衡量“文明的尺度”的简要标准。
答：（1）
（2）
（3）
7．文章还讲到“文化”及“文化产品”的差异性问题。请写出造成这种差异性的原因。
答：
8．对这篇文章有关内容的理解，正确的两项是（ ）（ ）
A．本文论述了文明的含义，认为文明有着统一的价值标准，而文明的价值却原本没有高低之分。
B．文章还为“文化”下了定义，认为文化及文化产品具有广泛的多样性，风格和样式千差万别，在形态上也是五彩缤纷。
C．文章认为文明与文化是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。
D．文章认为人类的文明史和文化史产生的年代非常久远，最早可以追溯到旧石器时代。
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