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《“文明”与“文化”》教案和练习2(苏教版选修《实用阅读》)

[10-21 00:01:39]   来源:http://www.88haoxue.com  实用阅读   阅读:68499

概要:苏教版选修教材《实用阅读》课文:“文明”与“文化”(教案)淮安市楚州中学 金国春[学习目标]:1.理解“文明”和“文化”的概念,了解两者的区别与联系;2.学习文章层进式的议论结构和多种论述方法与说明方法并用的写法。[学习重点]:理解“文明”和“文化”两者之间的关系,了解文化系统之间交流和渗透的普遍性,增强在“文明的碰撞”中的认识与“文明的对话”中的自觉性[学习时间]:1课时[学习内容与步骤]:一、导入新课在《拿来主义》中我们知道了怎样正确对待文化遗产和外来文化,同时我们也正不断地感受着外来文化的传入对我们中华文化的影响,如何正确理解“文明”与“文化”之间的关系,如何增强在“文明的碰撞”中的认识与“文明的对话”中的自觉性,这是我们必须思考的问题。今天我们就来学习一篇这样的文章——《“文明”与“文化”》。二、了解作者陈炎教授,1982年毕业于山东大学中文系。1987年,2000年分别获山东大学硕士和博士学位,师从周来祥和曾繁仁教授,现为山东大学文学与新闻传播学院院长,文艺学专业美学方向博士生指导教师;并兼任文艺美学研究中心副主任,《文史哲》杂志主编;主要从事文艺学专业、

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苏教版选修教材《实用阅读》课文:

“文明”与“文化”(教案)

淮安市楚州中学 金国春

[学习目标]:

1.理解“文明”和“文化”的概念,了解两者的区别与联系;

2.学习文章层进式的议论结构和多种论述方法与说明方法并用的写法。

[学习重点]:

理解“文明”和“文化”两者之间的关系,了解文化系统之间交流和渗透的普遍性,增强在“文明的碰撞”中的认识与“文明的对话”中的自觉性

[学习时间]:1课时

[学习内容与步骤]:

一、导入新课

在《拿来主义》中我们知道了怎样正确对待文化遗产和外来文化,同时我们也正不断地感受着外来文化的传入对我们中华文化的影响,如何正确理解“文明”与“文化”之间的关系,如何增强在“文明的碰撞”中的认识与“文明的对话”中的自觉性,这是我们必须思考的问题。今天我们就来学习一篇这样的文章——《“文明”与“文化”》。

二、了解作者

陈炎教授,1982年毕业于山东大学中文系。1987年,2000年分别获山东大学硕士博士学位,师从周来祥和曾繁仁教授,现为山东大学文学与新闻传播学院院长,文艺学专业美学方向博士生指导教师;并兼任文艺美学研究中心副主任,《文史哲》杂志主编;主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作,兼及中国传统文化的理论探讨。为中国美学学会理事、山东省美学学会常务理事。出版《积淀与突破》、《陈炎自选集》、《反理性思潮的反思——现代西方哲学美学述评》、《多维视野中的儒家文化》等学术专著多部。由于上述研究,陈炎教授曾获“教育部第三届人文社会科学优秀成果一等奖”(2003年)、“山东省社会科学优秀成果一等奖”(1994年)、“山东省教委社会科学优秀成果一等奖”(1994年)、“跨世纪文学评论一等奖”、“刘勰文学评论奖”等多项奖励和“教育部第四届全国高校青年教师奖”(2002年)、“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号,享受国务院颁发的“社会科学突出贡献者津贴”。

三、学生自读课文,思考:

1.“文明”与“文化”的内涵是什么?

2.“文明”与“文化” 彼此的关系怎样?

3.为什么文化交流与渗透是普遍的和必然的?我们应取的原则是什么?

4.怎样自觉地成功地进行文化系统之间的交流和渗透?

四、讨论明确www.88haoxue.com-免费资源站:http://www.88haoxue.com

1.《“文明”与“文化”》是一篇学术论文,也就是我们常说的社会科学论文(简称“社科文”)。

文章的题目是论题,全文的论点是:文明与文化互为里表,文明是内核,文化是表现形式;不同文化之间的交流与渗透是普遍的,必要的;当今,我们要自觉地成功地进行文化系统间的交流与渗透。

2.全文共分为三个部分。

第一部分(第1—3段),阐述文明与文化的关系,辨清了两者之间的区别,阐述了两者的联系。

第1段,谈什么是“文明”。作者先给文明下了个定义,从手段、方式、途径和目的等方面对它加以界定。在陈述这个定义之中,强调了作为目的的“基本需要”和“全面发展”两点,并由此转而探究人类为了实现这个目的所作的种种追求,揭示出一切文明所共有的特征和统一的价值标准。

第2段,谈什么是文化。指出文化是实现文明创造中所体现出的特征、风格和样式。

第3段,列举事例,说明文明与文化的关系是互为表里、相互依存的。

“文明”与“文化”的内涵是什么?彼此的关系怎样?一直是学术界纠缠不清的问题。本文作者做出了自己的解释,从一点到另一点,再分析两者之间的关系。

文明——内容——统一的价值标准(例:衣料)

文化——形式——多样性(例:服装样式)

第二部分(第4—7段),阐述了文化交流与渗透的普遍性、必然性和应取的原则。

这一部分从不同文化之间的差异谈起,指出不同文化系统之间的交流的特点,分析了不同文化相互影响与渗透的两面性:好的一面—一使弱势文化提高文明含量;坏的一面——文化面貌日渐趋同。进而从日本对待外来文化的态度中,引出对待外来文化的原则:兼收并蓄,为我所用。

这一部分的论述,着眼于区别,作者对于文化系统进行分类,先选择了标准,即以强弱来分。再进一步探究强势文化与弱势文化的关系,逐步把问题引向深入。

第三部分(第8—14段),阐述怎样自觉地成功地进行文化系统之间的交流和渗透。

这一部分论述的中心是怎样进行文明对话的问题。文章先把形成文化交流障碍的原因总的概括出来,再逐一分析。

第9、10两段,着重分析文化系统的要素与功能所起的作用。文化要素——实现文明价值的特殊功能——满足人类群体需要。要素是基本点、出发点,满足需要是归结点。由于生存环境社会条件的差异,人们文化需求会有所差别,文明的功能作用及其表现形式也会有所不同。

第11—14段,分析文化系统各个要素之间的结构关系。分别论述了:1.文化要素与结构的关系;2.从结构角度看,不同文化形式的差异性与其内在价值的一致性;3.从结构角度看,注意文化要素的“代偿”作用;4.文化系统结构的稳定性是相对的。

在这一部分论述之中,作者运用了社会学中功能主义和结构主义两大流派的学说,对问题逐一分析,从如何认识问题谈到不这样认识问题可能带来的后果,正反论证,把问题的方方面面都讲得比较透彻。

3.本文论述所采用的结构方式是层进式的,后面的论述以前面的论述为基础,从弄清楚“文明”和“文化”两个概念及其相互关系人手,接下去谈论了文化交流的必然性和作用,再谈了如何改善文明对话。每一部分的关系,是逐层深入。

4.文章运用了多种论述方法和说明方法。一是下定义、作解释,比如为文明下的定义就相当周密,由于涉及的方面多,在定义后面又作了剖析。二是举例子,打比方。因为所说的道理比较抽象,作者举了不少富有民俗意味的例子。

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