《咏物诗四首》（子规、葡萄、赏牡丹、小松）教案5

概要：教学目标：知识与技能：了解诗人刘禹锡；了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点；识记古诗常见意象所包含的意思。过程与方法：学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧；分析《赏牡丹》中比喻、拟人和对比烘托的写法。情感态度与价值观：体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟。教学重点：了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点；识记古诗常见意象所包含的意思。教学难点：学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论、总结。教具：多媒体课件。教学课型：拓展阅读。课时安排：1课时。教学过程：子规【导入语】同学们，这个世界真美好！这个世界给我们如此多的美的感动！看着这姹紫嫣红的春天，我们会感叹生命的绚丽；看着那辽远无际的蓝天，我们会感叹宇宙的恒常；看到莲花，我们会想起纯洁的爱情；看到杨柳，我们会感受到惜别的情；看到黑幕中悬挂的一轮明月，我们会想起一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》就

《咏物诗四首》（子规、葡萄、赏牡丹、小松）教案5,标签：唐诗宋词元散曲选读大全,http://www.88haoxue.com

教学目标：

知识与技能：了解诗人刘禹锡；了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点；识记古诗常见意象所包含的意思。

过程与方法：学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧；分析《赏牡丹》中比喻、拟人和对比烘托的写法。

情感态度与价值观：体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟。

教学重点：了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点；识记古诗常见意象所包含的意思。

教学难点：学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。

教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论、总结。

教具：多媒体课件。

教学课型：拓展阅读。

课时安排：1课时。

教学过程：

子规

【导入语】

同学们，这个世界真美好！这个世界给我们如此多的美的感动！看着这姹紫嫣红的春天，我们会感叹生命的绚丽；看着那辽远无际的蓝天，我们会感叹宇宙的恒常；看到莲花，我们会想起纯洁的爱情；看到杨柳，我们会感受到惜别的情；看到黑幕中悬挂的一轮明月，我们会想起一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》就存有咏物诗6021首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首,晚唐3556首。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。那么，什么叫做咏物诗呢？咏物诗有些什么特点呢？我们在鉴赏时要注意哪些方面呢？现在我们先来看看咏物诗。

【咏物诗的鉴赏】

1、含义：咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

2、特点：第一，常以所咏之物为题，或者可以从题目看出所咏之物。咏子规，题目即为《子规》；咏葡萄，题为《葡萄》；咏牡丹，题为《赏牡丹》。第二，抓住物某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹。如，写青松的“挺”“直”，这是形态描写；写梅花像雪一样洁白，这是色泽描写；《石灰吟》中写“大雪压”“凌寒”“出深山”“烈火焚烧”，这些都是外部环境描写。其实基本上每一首咏物诗都有这一特点。第三，由物到人，由实到虚，写出精神品格，寄托作者的情志。如对于青松，我们可以读出青松的“坚贞不屈、傲岸高洁”、对于梅花，我们可以读出梅花的“不畏严寒、清雅高洁”、对于石灰，我们可以读出石灰“不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，光明磊落的襟怀”，当然，物的品质实际上也是作者的品质体现，是作者的人格写照。

3、作者借所咏之物所寄托的常见情感：第一抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。第二表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。第三，厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。第四，表达对人民的同情，对黑暗现实的不满。

4、鉴赏方法：①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。③分析咏物诗的写作技巧。咏物诗常用的写作手法有，托物言志（借物喻人）、拟人、比喻、双关、借代、对比衬托、环境烘托、象征。

【解题】

题目中“子规”即杜鹃，也叫怨鸟，布谷、望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃等。杜宇为传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，杜宇虽然竭尽心力治水，但依然不能平息灾难，因此忧心忡忡。后来，从下游的湖北地区，来了一个叫鳖灵的人。他胸怀大志，胆识过人，才略出众。望帝杜宇见了非常高兴，于是任命他为相，让他治理水患。鳖灵担任蜀相之后，主持政务，兴利除弊，为了治水，不辞辛劳，废寝忘食，甚至数年之间不曾回家探望。通过治理水患，他在民众中建立了很高的威望。望帝杜宇见状，便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号“开明”，又称为“丛帝”。望帝杜宇禅位之后，退居西山。昔日统治全蜀的君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。更要命的是，太平日子没过多久，四乡竟然传来了流言，说杜宇把君主之位禅让给开明，是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通，所以才羞惭让位的。这似乎反映了我国人民自古以来就富含的八卦精神？流言传来，望帝杜宇是又气又急。想不到一番好意竟然落得这样的诬蔑。杜宇原本就上了年纪，又在长期的为政中殚精竭虑，损害了健康，受此打击，很快一病不起，含恨逝去。他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。而川中人民，也没有忘记他们的君主，把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念。后来人们就用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。并且，子规意象在古诗中常用为“凄凉、哀伤、哀怨、思归、乡思”等意义。诗人以“子规”为题，借子规化鸟悲啼，声明“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”，意在指明世间冤魂太多，表达对世道不公的不平之意。

【译诗】

杜宇冤死累积有很长时间了，每年都能听到它啼血的叫声，让人感动悲伤。如果让每个冤死的魂魄都能化身为杜鹃，那么哪里的树，哪里的山能够栖息如此多的子规鸟呢？

葡萄

【解题】

这是韩愈的一首咏物诗，韩愈25岁中进士，却久不得官，后入仕，却屡遭波折，元和十二年因功被升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬，做潮州刺史。这首《葡萄》就是在这一时期所作。诗写葡萄“新茎半枯，高架复扶”，若要“满盘堆马乳”，更需“添竹引龙须”。表明自己遭贬谪而复起用，需要加以栽培，刻意提携，方能有大的回报，表明自己希望得到扶持提携的心愿。

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