概要：经过反复思考，我给自己的“亲近《论语》”确定了几个原则：一、教学要有情境有了情境就有了魅力，有了情境就有了生机，有了情境就有了鲜活的场景、故事和人物为了把孩子们带到远古的孔子学校教学情境，我创设了“孔子开学典礼的情境”，创设了孔子“新学期第一堂课”的情境在这样的情境中，有当当的钟声，有高大的杏树，有魁梧的孔子，有人物的语言，有弟子的神态，2500年前的孔子学院鲜活地呈现在孩子们面前：孔子活了!孩子们是多么惊喜，多么激动，多么投入呀二、要让孩子和孔子对话新课标说：“阅读教学就是教师、学生和文本三者对话的过程”和文本对话就是和《论语》对话，和孔子对话对话的目的是什么?是为了走近人物的内心世界，与之探讨、辩论，与之切磋、交流，真心达到心心相印的境界如教学中我提出“学而时习之不亦苦乎”与“学而时习之不亦乐乎”之辩，这是让学生和孔子辩论如“孔子为什么‘好古’我们今天应该好古还是好今”这是学生和学生辩论对话的形式可有师生对话、生生对话、师本对话和生本对话，等等教学就是对话，让学生和孔子真正地对起话来，这样的教学学生才能兴趣盎然，乐此不疲三、要有语文味语文课要有语文味，特别是《论
亲近《论语》课堂实录,标签：教案大全,http://www.88haoxue.com经过反复思考，我给自己的“亲近《论语》”确定了几个原则：
一、教学要有情境有了情境就有了魅力，有了情境就有了生机，有了情境就有了鲜活的场景、故事和人物为了把孩子们带到远古的孔子学校教学情境，我创设了“孔子开学典礼的情境”，创设了孔子“新学期第一堂课”的情境在这样的情境中，有当当的钟声，有高大的杏树，有魁梧的孔子，有人物的语言，有弟子的神态，2500年前的孔子学院鲜活地呈现在孩子们面前：孔子活了!孩子们是多么惊喜，多么激动，多么投入呀
二、要让孩子和孔子对话新课标说：“阅读教学就是教师、学生和文本三者对话的过程”和文本对话就是和《论语》对话，和孔子对话对话的目的是什么?是为了走近人物的内心世界，与之探讨、辩论，与之切磋、交流，真心达到心心相印的境界如教学中我提出“学而时习之不亦苦乎”与“学而时习之不亦乐乎”之辩，这是让学生和孔子辩论如“孔子为什么‘好古’我们今天应该好古还是好今”这是学生和学生辩论对话的形式可有师生对话、生生对话、师本对话和生本对话，等等教学就是对话，让学生和孔子真正地对起话来，这样的教学学生才能兴趣盎然，乐此不疲
三、要有语文味语文课要有语文味，特别是《论语》这样的文章稍一不慎就会上成思想品德课语文的因素在哪里呢?在语言文字的推敲和品味例如：“不亦说乎”“不亦乐乎”，这个“说”和“乐”的区别在哪里呢?“说”是内心的喜悦，所以是竖心旁，而“乐”的喜乐是洋溢在脸上有朋友来了，要喜笑颜开，乐在脸上，握手，拥抱，泡茶，上酒，把你的快乐充分表达出来如果你只是内心高兴，脸无表情，朋友来了还以为你不高兴呢，下次他还会来吗?“人不知而不愠”的“愠”是内心的怨气，内心的怨恨一个君子不仅表现在脸上没有怨色，还须内心没有怨气，这才是真正的君子另外，《论语》是孔子和弟子的对话语录，完全口语化的，这种“不亦……乎”的句式十分具有生命力和感染力，具有穿越时空的力量这些都是值得学生细细品味，反复玩味的
我为什么要上《论语》?我觉得这是我们语文教师的使命!语文教师的文化使命!语文教师的使命就是把我们中华文明源远流长的经典文化传承给我们的一代又一代中华民族5000年的灿烂文化，尤以儒家文化为主流、主脉儒家文化涵养了中华文明，儒家文化浸润了中华民族，儒家文化哺育了中华儿女儒家文明是当今世界最具强大生命力的古代文明当今中国正走在复兴中华文明的道路上，我们理应以世界的眼光和胸怀，重新审视和观照我们的传统文化我们应有强大的民族自信心，珍爱传统文化，传播传统文化，让我们的下一代成为有根有魂的中国人，有传统文化基因的真正中国人
我们今天使用的语汇有多少是我们的祖先孔子留传下来的啊“温故而知新”，“不耻下问”，“敏而好学”，“三人行必有我师焉”，“学而不思则罔，思而不学则贻”……这是老祖宗的文化遗产，没有了它们，中国文化要消亡，中华文明要断流啊!我们可不能做数祖忘典，做割断文化传统的历史罪人啊!
孔子是中国符号，《论语》是中国“圣经”如果中国人不了解《论语》，那就不是地道的中国人；如果语文教师没有读过《论语》，那我武断地说，那他就不是一位真正意义上的中国语文教师这就是我今天给孩子们教《论语》的体会和感悟
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