（苏教版）议论文写作专题指导——学会使用论证方法

概要：不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！在民族处于危难之际，你要忙。农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来竟有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想象。也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“

　　不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？

　　可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！

　　在民族处于危难之际，你要忙。

　　农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来竟有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。

　　是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想象。

　　也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“殽函之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

　　但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。

　　请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？

　　亮点透视：

　　本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。

　　文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙；接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。

文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。

　　【请你练笔】

1、周国平《智慧与人品》中有一句发人深省的话：“我相信，天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。” 请仔细揣摩划线句，联系自己的经历、体验、见闻和见识，以“感谢自卑”为题，分别用归纳法、演绎法进行说理设计，300字体左右。

2、“要想学习好，必须有个好头脑”，这个观点对吗？请用引申法写一段说理性文字，300字左右。

3、为“近墨者未必黑”设计一段假设说理的文字，300字左右。

4、有家公司高薪招聘营销员，试题是“请你想法尽可能多地把木梳卖给和尚，以十日为限。”绝大多数应聘者拂袖而去，最后只剩A、B、C三个人。

十日后，A对主考官说：“我跑了很多寺庙，也没卖出一把。好在下山途中，见一小和尚一边晒太阳，一边挠头皮，我赶紧递上一把木梳，小和尚用后，很满意，便买了一把。”B说：“我去了一座名山寺庙，看见香客的头发被风吹乱了，便对寺院住持说：‘香客们蓬头垢面，是对佛的大不敬，应在香案前放一把梳子供信男善女们使用。’住持认为有理，便采纳了我的意见。那座山共有十座庙，于是他买下了十把。”C说：“我来到一座古寺，见朝圣者络绎不绝，便对住持说：‘香客们对佛如此虔诚，宝刹应有所回赠，以资鼓励，我有一批木梳，你的书法超群，可刻上‘积善梳’作为赠品。住持大喜，立即买下1000把，并又和我签订了1000把的预购合同。”

结果三个人都被录取。不过三者的薪金因卖木梳的数量不同而各不相同。

上述材料说明了一个什么道理？据此用类比法设计一段300字左右的说理。

提示：想把木梳卖给和尚，乍一看，觉得这一想法十分荒唐可笑。和尚们个个是秃头，他们要木梳干什么？难怪“大多数应聘者”会“拂袖而去”的。但故事的结尾处却明明白白地告诉我们，有A、B、C三人却偏偏创造出了三个大小不等的奇迹，实在令人拍案称绝。仔细分析他们成功的原因，答案却十分简单：运用智慧，讲究方法，迎难而上，就没有趟不过的河、翻不过的岭。

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