现代文阅读复习之五理解重要词语在文中的含义（教师版）

概要：我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶：你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！而千万条细柳，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞或亲吻。杨柳也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。（三）自古以来，诗文常以杨柳为春的题材。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让杨柳作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，。（四）这是我昨天看了西湖边上的杨柳一时兴起的感想。但我

我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶：你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！而千万条细柳，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞或亲吻。杨柳也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。（三）

自古以来，诗文常以杨柳为春的题材。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让杨柳作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，。（四）

这是我昨天看了西湖边上的杨柳一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖边上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢？（五）

1．作者是从哪几方面赞美杨柳“美丽可爱”的？把每一方面概括成一个句子，并标上序号。

①杨柳枝条在春风中飘来飘去的样子可爱；②生命力强；③不要吃人的东西，且有木材供人用；④高而能下，高而不忘本。（本题实际是要求分析意群）

2．段（二）句⑨是对哪些话作小结？

答：⑤⑥⑦⑧（句⑨“因此被人看做‘贱’的”同句④“因此人们说它‘贱’的”相对应，不是对全段的小结）。（只要写出序号）

3．段（四）说，杨柳“特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和”。与这个意思相照应的具

体描写的语句子是 （摘录原句作答）

【首段第二句：“看见湖岸的杨柳树上……）飘出许多弯率微微的S线来”。】

4．段（三）与段（四）“其贪婪之相不合于春的精神”中的“贪婪”照应最紧密的一词是贪图（“只贪圆自己的光荣”便是贪婪）。

5．在段（四）末尾的空格中加一个短语，使全句成为对全段内容的概括。这个短语是惟（只）有垂杨。（“别的树木……拼命向上”，故用“惟（只）有”；杨柳的姿态和品格的“美点”都是“下垂”）。（只能4个字）

6．本文由五段组成，已标上序号。用“ ”把它划分为三个部分，应该划分在哪里？

（一）（二）（三）（四）（五）

【（一）/（二）（三）（四）/（五）（首段以“觉得……非赞它一下不可”作领起；中间三段是赞美杨柳；末段首句“这是我……的感想”概括上文）】

（二）阅读下面一篇文章，完成1—4题。

谢 天

（台湾）陈之藩

①在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我经常坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说：“感谢老天爷赏我们家饭吃。记住！饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”

②刚上小学的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓戴上眼镜，给关平画上胡了。祖母的话，老天爷什么的，我觉得是既多余，又落伍的。

③不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣来的，这家确实是他们建立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。

④祖父长年在风雨里辛劳，祖母每天在茶饭里刻苦，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，可为什么却要谢天呢？我，一个小孩子，混吃混玩，我为什么却不感谢老天父？——这个问题，在我的心里一直是个谜。

⑤直到前年，我在普林斯敦，浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，才得到一种新领会。

⑥我在读这本书时，看到了爱因斯坦对谢天的看法。比如：在与原子始祖波耳的争辩中，爱因斯坦不忘赞美波耳；在数学大师劳伦兹的纪念会上，他谦卑的致词更使人动容。我忽然发现爱因斯坦想尽量给人一个印象，即相对论不是甲发明的，就是乙发明的，好像与爱因斯坦本人不相干似的。就连《相对论》本文中，爱因斯坦也会忽然天外飞来一笔：“这如不是劳伦兹，就不能出《相对论》！”像爱氏这种不居功的态度，实在是史册中少见的。爱因斯坦感谢了这位，感谢了那位，感谢了古人，感谢了今人，就是不提他自己。

⑦我就想，为什么立功者偏不居功？像爱因斯坦之于《相对论》，像我祖母之于我家

⑧几年来自己到处奔波，挣了几碗饭吃，作一些研究，写了几篇学术文章，真正做了点事以后，才有了一种新觉悟，即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，也需要先人的遗爱和遗产，众人的支持与合作，机会等候与到来，这些缺一不可。越是真正做过一点事，越是感觉到自己贡献的渺小。

⑨于是，创业的人都会自然地想到上天，而败家的人却无时不想到自己。

1．如果要将本文划分为3个部分，应该如何划分？试作“ ”在下面段落序号之间标出。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

2．为什么“我”会觉得祖母的话“是既多余，又落伍的”？

3．“我”对“天”的看法，前后有什么改变？用自己的话回答。

（1）原来，“我”以为“天”是指 。

（2）后不，“我”以为“天”应该是指

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