2017年南京市观摩课《枫桥夜泊》课堂实录

概要：生齐答：《枫桥夜泊》!师：来，孩子们，让我们再次深情地走进这首千古绝唱。生：配乐齐读古诗。全场意犹未尽。附：板书设计：枫桥夜泊钟声愁眠经典！文化！点评： 教育局在我县推广的国学教育已有两年之久，各校也都以不同形式积极地开展着这项活动，那么经典如何被传承？孩子如何被带进经典？则是当前摆在我们语文教师面前的一个重要课题。剖析刘老师执教的这节课，我们不难看出刘老师在解读文本，传承和发扬经典文化上所做的努力。一是着力创设语境，体会诗人的所感所思,重建诗人创作时的环境,感受孤独诗人的惆怅与温暖。在《枫桥夜泊》的教学中，刘老师婉婉而叙，仿佛如歌的行板：愁眠啊愁眠……如行者的叹息，倘佯于千年诗的时空，这是诗的音乐，音乐的诗。“一声！一声！又是一声！声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。”教师范读，师生对读，在想象中读，在读中体验，声调从低到高又从高到低，反反复复、曲径通幽、浅吟低唱，一唱三叹，荡气回肠，余音绕梁。二是着力创设意境。刘老师以“看一看这首诗里作者看到的是什么？听到的是什么？感受到的又是什么？”为主线展开，带着学生解读诗人的作品，理解诗人的生命，可以说是对祖国

生齐答：《枫桥夜泊》!

师：来，孩子们，让我们再次深情地走进这首千古绝唱。

生：配乐齐读古诗。全场意犹未尽。

附：

板书设计：

枫桥夜泊

钟声　　　愁眠

经典！　　文化！

点评：

教育局在我县推广的国学教育已有两年之久，各校也都以不同形式积极地开展着这项活动，那么经典如何被传承？孩子如何被带进经典？则是当前摆在我们语文教师面前的一个重要课题。剖析刘老师执教的这节课，我们不难看出刘老师在解读文本，传承和发扬经典文化上所做的努力。

一是着力创设语境，体会诗人的所感所思,重建诗人创作时的环境,感受孤独诗人的惆怅与温暖。在《枫桥夜泊》的教学中，刘老师婉婉而叙，仿佛如歌的行板：愁眠啊愁眠……如行者的叹息，倘佯于千年诗的时空，这是诗的音乐，音乐的诗。“一声！一声！又是一声！声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。”教师范读，师生对读，在想象中读，在读中体验，声调从低到高又从高到低，反反复复、曲径通幽、浅吟低唱，一唱三叹，荡气回肠，余音绕梁。

二是着力创设意境。刘老师以“看一看这首诗里作者看到的是什么？听到的是什么？感受到的又是什么？”为主线展开，带着学生解读诗人的作品，理解诗人的生命，可以说是对祖国历史文化和古典诗学传统的一次深情回望。刘老师由“愁眠”入题，引领学生展开了一幅画卷“月落、乌啼、江枫、渔火、钟声”意象密集叠现，然后老师话锋一转，“当月亮落下去的时候，这天地之间一片朦胧，一片幽静，引发学生思考，天地之间已经没有什么景物可以相对了。”课件上所有的景物一一消弥，只留下了“钟声”与“愁眠”相对。钟声响起，透过茫茫夜雾，悠悠回荡、余音袅袅，最终，板书定格在“愁眠”和“钟声”这样两个相隔遥远又相融一体的意象上。然后钟声响起，刘老师深情解说“钟声解忧”的传说使张继的愁眠之情渐渐化去，此时学生身心感受到的是音乐声中的诗意境界。

此环节的教学，可以说刘老师创设了一场集体与诗人的心灵对话，以时间换空间，这个空间浓缩于４０分钟的课堂，浓缩于徐徐展开又徐徐卷起的画卷中，实与虚交替，起与落来回，在一节课中，丰富地呈现出落月沉寂，霜天凄清，渔火幽明，钟声空灵……可慢慢地，不知什么时候画卷又悄然合上，什么也看不见了，此时，大象无形，大音希声，学生在老师的潜移默化中进入到艺术和美的殿堂。

三是着力拓展经典，体悟古诗文化的精深。在欣赏完“落月沉寂，霜天凄清，渔火幽明，钟声空灵……”的画卷之后，刘老师抓住“愁眠”进一步拓展，有“愁眠”的不仅仅是张继，而是人人都会有的一种情绪，“愁眠”会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。大屏幕呈现历代诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托给了那一轮皎皎的明月。学生深深地感悟到“明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月”。然后又引领学生理解从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声!钟声，穿越历史，穿越时空，在一代又一代诗人的笔下回响——四百多年过去了，八百多年过去了，一千多年过去了，时代在前进，钟声由弱渐强，在学生深情地吟诵中，一次又一次叩击着每个人的灵魂。文化意蕴在不知不觉中浸入学生的心田。短短一节课，学生感受到的是经典的汇集，厚重的文化魅力的吸引，在这样的氛围中影响、分享、认同，进而诠释中国传统文化的意义。

由于４０分钟的时间限制，本节课各个教学环节的展开还不够舒展，教学铺垫还不够充实，学生参与活动的时间还相对较少。但刘老师在古诗教学模式上进行的大胆尝试，以及深厚扎实的教学基本功是非常值得我们学习的。

上一页  [1] [2] [3] [4]