以“心要在焉”为题作文导写分析及例文

概要：“心在焉”是成功之道，拓展角度很多—— ①“心在焉” 读书能融会贯通 ②“心在焉” 为官能政通人和 ③“心在焉” 治学能独树一帜 ④“心在焉” 经商能财源滚滚 ⑤“心在焉” 从艺能成为名角 …… 【典型事例】 美国游泳名将菲尔普斯； 郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作…… 大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德…… 【名家名言】 “性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良”（蒲松龄） 心不存，虽读万卷书，亦何所用（宋·朱熹《朱子语类辑略》） 学必专静，而后能有成（海瑞） 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也（《荀子·劝学》） 2、从集体、国家层面思考

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“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——

①“心在焉” 读书能融会贯通

②“心在焉” 为官能政通人和

③“心在焉” 治学能独树一帜

④“心在焉” 经商能财源滚滚

⑤“心在焉” 从艺能成为名角

……

【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯；

郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作……

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德……

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良”（蒲松龄）

心不存，虽读万卷书，亦何所用（宋·朱熹《朱子语类辑略》）

学必专静，而后能有成（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也（《荀子·劝学》）

 

2、从集体、国家层面思考

“心在焉”则企业兴，国力强如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒于是，百年专注酿造，酒在遍布全球世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等……

 

3、从反向思考：为什么我们“心不在焉”

①现象“心在焉” 我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？……

②原因内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等

外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等

③危害个人：德不立，业不精，事难成

集体和国家：走向衰败

④实质“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路不知道“我是谁”

 

三、展开方式（之三）：“怎么做”

——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识

“怎么做”出彩的方法就是比较在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法

智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较

古人与今人比较

中外比较

同时代不同人生境界的比较

身边人与事的比较

……

 

四、展开方式（之四）：“我怎样”

——在“我怎样”这一角度用力：高分作文的秘诀之一

拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？

我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？

我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？

  

五、展开方式（之五）：“辩证思考”

“心在焉”境界高下之辨——

第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下嗜酒如命，嗜赌成性之类

第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心

第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱

不同的人生阶段对是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……

“心在焉”目标正误之辨：目标正，可敬可赞；目标误，缘木求鱼

“心在焉”的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏……

 ——清平小屋

【作文一篇】

心要在焉

 

蟹六跪二螯，只能托身于蛇鳝之穴，全因心躁之故；蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，只缘用心一也故欲成事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石

凝神守一，心在焉，必先心有所止观当今社会，浮躁之风盛行，名利已然成众心之所向于本职，则已心不在焉，何以成事？

《庄子·达生篇》提到一个驼背老人，他用竿子粘蝉就好像从地上拾取一样这是为什么呢？只因老人“唯蜩翼之知，吾不反不侧，不以万物易蜩之翼”这就是心在焉，有所止——一心只专注于蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因纷繁的万物而转移注意力，“用志不分，乃凝于神”

凝神守一，心在焉，还需心有所指心在焉，不是单纯地“用志不分”，心有所止；而是在此之后有所指只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指

仍是《庄子·达生篇》，有个叫梓庆的能工巧匠，他擅长刻木制成乐器，“见者惊犹鬼神”，连鲁侯也问他秘诀原来他在制作乐器前必“齐以静心”，这便是心有所止；而后才进入山林，观察各种木料的质地，当他选中契合的木料时，乐器的形象已了然于心，之后才动手制作，这便是心有所指心在焉，就要像梓庆那样心有所指，找寻到那块合适的木料

凝神守一，心在焉，终要心有所执心在焉，不只心有所止，也不只心有所指，还需心有所执这“执”，不是拗执，而是执着，是对心之所指的执着奋斗

林书豪，一个不久前还不为人知的板凳球员，是什么魔力让他一飞冲天，在纽约刮起一股“林来疯”，并登上美国《时代》周刊的封面？究其实，是因为他心中一直以来就有一个梦想——进入NBA打球！所以，哈佛毕业后，他未曾想过如何进名企、赚大钱，而是加入职业球队，继续执着追求自己的篮球梦想尽管两年多来他一直只是二线队员，甚至数次降级，两度被开，可他依然初衷不改，孜孜以求，哪怕是睡沙发床，坐冷板凳，也不言放弃正如他所说：“努力，努力，再努力！”这就是凝神守一，心在焉，有所执

凝神守一，心要在焉唯心有所止，有所指，有所执，才能专其业，攻其术，得其果

人问：“名利为逐，术业难攻，如何是好？”

    我答：“若能凝神守一，心要在焉，便得花开心中，硕果累累”

 

【考场佳作选评】

心要在焉

心在，则无所不能——题记

心在何处?

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