以“心要在焉”为题作文导写分析及例文

概要：路漫漫其修远，人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺只有心要在焉，才能体会到个中的酸甜苦辣心要在焉，是对人生一次完整的体验，心要在焉的对立是心不在焉闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉，游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉我们的心，总有一个归属的地方，为何会心不在焉呢？其实心不在焉是相对的闺妇的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在风景上而在故乡上心不在焉其实是心在焉的另一种表现 可是有些人的心不在焉，却酿成了无数的悲剧和祸患佛山“小悦悦”事件昭然显示着十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分说明了红十字会虚无慈善，又是对社会慈善的“心不在焉”社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美，这是何其悲凉！ 那么，我们如何才能把心找回来，让心在道德的光辉下绽放开花呢？ 伟大的哲学家苏格拉底曾说，知识即美德是的，只有我们专注于知识，让心灵不断的汲取营养，才能够真正地成长此时，心要在焉！专注于知识，就是心要在知识上高华先生治学治史从来都是心无二志，他的心在浩如烟海的历史中，在踏实严谨的研究的态度中无论是学习还是工作，只有心在焉，我们才可能高质量高成效地在知识里

路漫漫其修远，人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺只有心要在焉，才能体会到个中的酸甜苦辣心要在焉，是对人生一次完整的体验，心要在焉的对立是心不在焉闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉，游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉我们的心，总有一个归属的地方，为何会心不在焉呢？其实心不在焉是相对的闺妇的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在风景上而在故乡上心不在焉其实是心在焉的另一种表现

可是有些人的心不在焉，却酿成了无数的悲剧和祸患佛山“小悦悦”事件昭然显示着十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分说明了红十字会虚无慈善，又是对社会慈善的“心不在焉”社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美，这是何其悲凉！

那么，我们如何才能把心找回来，让心在道德的光辉下绽放开花呢？

伟大的哲学家苏格拉底曾说，知识即美德是的，只有我们专注于知识，让心灵不断的汲取营养，才能够真正地成长此时，心要在焉！专注于知识，就是心要在知识上高华先生治学治史从来都是心无二志，他的心在浩如烟海的历史中，在踏实严谨的研究的态度中无论是学习还是工作，只有心在焉，我们才可能高质量高成效地在知识里成长

当面对着一个道德逐渐沦丧，人心愈加冷漠的社会时，我们的心开始迷茫而诸多不安全因素也在迷惑着我们的视线但是，请不要舍弃最初的真善美人心本善，当我们的心仍然是善意的，心便始终在焉即便冒出如此多的搀扶老人却遭诬陷的事件，仍有两名中学生毅然决然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美妈妈吴菊萍还是伸出手接住从楼上坠落的小女孩简轸曾说：“菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田”尽管沧海桑田，我们的心也要在菩提树下保持最原始的模样心要在焉！在美好的道德里，在善意的灵魂和思想里

心要在焉，我们有无数的思念和期盼；心要在焉，我们徜徉在知识的海洋里；心要在焉，我们站在道德的净土上眺望彼岸的现世心就在这里，梦还能去哪里？善意还能去哪里？人生难道还会不完整吗？

心要在焉，让心灵接受道德的洗礼而成为善意的信仰者

评语：[55分]

文章结构紧凑，行文流畅，语言优美深刻，仿佛思考者在凝思；特别是举例广泛典型，从游子思妇到最美妈妈；从郭美美到小悦悦事件，正反对比，层层深入，发人深思，给人以启迪最好是结尾，提升思想，深化中心，让读者从思念到知识，从道德到追梦，完善了内容，加强了情感！（王红建）

心要在焉

纵观天下，九牧之黎民，苍生社稷，唯心而有异，常怀名利，常念痴仇，何能成一国？何能和一家？

故，古代之儒者，崇之格物，敬而致知，致知而后心正，心正而后家和天下平既有知，胡不于当世之时，正心而平天下乎？

心在焉，成之首观古鉴今，未有不生于微而成于著心之所安，道之所存，岂可少视之？今世之人，吾曹之属，多物而不多心之所出际然，古之论心，犹今之论金，岂可差矣？吾曹之当以古为鉴，以史为鉴，以圣论佳事为鉴

心在焉，先须谦

古有伯君之谈，出于秋水，名之谦者，知己之陋，方为学道之始，吾者，如坐井观天，会之当不禁望洋兴叹，置己于下，茶之源当于下之流，然所得不可胜计若高己卑人，他者之所识岂可得于己？故曰“自卑而尊人，便凡博于闻”再者，近之有弘一大师李叔同，称己之“一无所有，一钱不值”观李叔同之绩，戏曲词文，无一不名于当世，再有通达禅学，通得禅意，而竟归于一谦，吾曹岂可复尊己卑人乎？谦者，心在焉；傲者，无在焉，何所得？

心在焉，毋缺诚

正心，还须诚意，诚意而正心昔有冯谖，为孟尝君之食客，大惠于孟尝君，而当是时，冯谖未尝有所绩，乃得君之重惠，而后，冯谖决于诚意，忠于孟尝君，矫命烧债券，助君相国九年而无患故诚者，心之所向，而又有桀纣，荒淫无道，任心自恣，为心走使，无所雅向，残害人民，此之谓诚于国乎？心之所悖，而归汤武，其可怪谁欤？故心之在焉，诚之不可缺也

心在焉，仍须礼

人无礼，无以立人无礼，必无所成礼者，盛德之至者也故昔者有言曰人须矜孤恒寡，敬老怀幼，忠礼有则，正心化人赵氏孤儿，礼纵成室，非武之所降，非暴之所亡，而于礼，于节于此，给心一片宁静，故尘不起，时时自有清风扫故，曰礼而守分，心于心之所，何成不在焉？

心要在焉，先须谦，毋缺诚，仍须礼心之所向，无有强求，随于自然，自放于“春来花自清，秋至叶飘零”之境，圆融处世，患何心之乱，道之丧，心之不在焉？

评语：[55分]

本文足见作者的文学功底与文言功底全文能够适当运用文言实词虚词，真是不可多得！文章观点明确，行文清晰，段落恰当，分论点明确（心在焉，先须谦——心在焉，毋缺诚——心在焉，仍须礼）；文章还有一个亮点就是举例恰当而全面，把例证与引证相结合，足见作者的知识面与文学内涵！值得学习，值得赞叹！（王红建）

心要在焉

一花一世界，一叶一菩提佛家讲禅，修心，要人能在一粒沙里看见古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感动而在如今灯红酒绿的都市里，在余音绕梁的低回处，在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天，又有谁仍在关注自己的内心，在每天夜阑人静下来，倾听它的碎语呢喃，问它是否沉静且专注于自己追求的事物呢？

人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值，需要正心，亦即心要在焉让心沉浸在水气（改为：汽）氤氲的千年古泉中一般，无关十丈红尘，无关时间喧嚣，千年如一日地沉浸着以保持内心的洁净将心浸润在自己热爱的事业上，并为之孜孜不倦地奋斗和努力，洒下汗水收获微笑，这才是我们应当做的

梵高曾作过的一幅《鸢（错字，原文中“弋”写成“戈”）尾》令我久久难忘画中是一片花海，开满了蓝色的鸢尾，而唯独有一朵白色的鸢尾高擎，在群群蓝色中间显得那般卓尔不群人们都说，梵高是用那白色鸢尾代表他自己的确，他是卓尔不群的在他那个时代，比他技艺精湛的画家如云，塞斯（应为“塞尚”，法国著名画家，是后期印象派的主将，被推崇为“新艺术之父”），高更等然而梵高的画却最终成为不可代替的独一无二——只为他那热诚的心，他的话浓烈而蓬炽（“蓬炽”一词为生造词），那团团化不开的蓝色和黄色，都都难以配衬他狂嚣天真的性情，难以表达他对大自然，对一切色彩的热爱，以至于他的每一幅画都因那散发出来的温暖与动荡的激情而成为传奇和经典，梵高的成功，在于他将全身心都投注在了绘画上；只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香，历久不散

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