《熵：一种新的世界观》读书笔记

概要：这本书以热力学第二定律为主线，思考了人类社会发展的重大宏观问题，它赋予了熵定律以哲学的意义，宣告熵的定律将作为一种新的世界观替代牛顿的机械论世界观，它提醒人们从组织系统的角度来整体考虑人类的发展，以正确的方式对待地球上的物质和能量。本书分六个部分（标题为红色），每一部分中各分若干小节（标题为绿色）。第一部分：“世界观”⑴.“导言”、“世界观”：宣告新的世界观的诞生，熵的定律将取代牛顿的机械论世界观成为未来世界的主导观念；热力学定律“为世界上一切物质活动的开展提供了整体的科学框架”，不过只涉及物质世界而不能控制精神世界；人类环境的能源条件决定了这一新世界观的大致结构。⑵“古希腊与历史的五个时代：循环与衰亡”、“基督教世界观”、“现代世界观的产生”、“机器时代”：历数了人类历史上的几种主要的世界观。古希腊人认为历史是一个逐步衰亡的过程，是一个从秩序井然到混乱无序的不断的循环，“时间磨灭了世界的价值”；基督教世界观也认为历史是一个衰亡的过程，然而是直线发展的，上帝控制一切，个人只是在一个社会整体中尽自己的义务；现代世界观则认为历史是一个累进的、直线发展的过程，每个阶段与其

这本书以热力学第二定律为主线，思考了人类社会发展的重大宏观问题，它赋予了熵定律以哲学的意义，宣告熵的定律将作为一种新的世界观替代牛顿的机械论世界观，它提醒人们从组织系统的角度来整体考虑人类的发展，以正确的方式对待地球上的物质和能量。

本书分六个部分（标题为红色），每一部分中各分若干小节（标题为绿色）。

第一部分：“世界观”

⑴.“导言”、“世界观”：宣告新的世界观的诞生，熵的定律将取代牛顿的机械论世界观成为未来世界的主导观念；热力学定律“为世界上一切物质活动的开展提供了整体的科学框架”，不过只涉及物质世界而不能控制精神世界；人类环境的能源条件决定了这一新世界观的大致结构。

⑵“古希腊与历史的五个时代：循环与衰亡”、“基督教世界观”、“现代世界观的产生”、“机器时代”：

历数了人类历史上的几种主要的世界观。古希腊人认为历史是一个逐步衰亡的过程，是一个从秩序井然到混乱无序的不断的循环，“时间磨灭了世界的价值”；基督教世界观也认为历史是一个衰亡的过程，然而是直线发展的，上帝控制一切，个人只是在一个社会整体中尽自己的义务；现代世界观则认为历史是一个累进的、直线发展的过程，每个阶段与其前身相比都是一个进步,而进入机器时代，人们就进一步把世界看作一部巨大而精密的机器，用精密度、速度和准确度来衡量一切的价值，“机器成了我们的生活方式与世界观的混合体”。

⑶.“机械论世界观的大师”：机械论世界观的形成归功于三位大师。弗兰西斯·培根是奠基者。他开了实用主义和科学主义的先河，他的宣传杰作《新工具论》提倡用科学方法去客观地认识世界。笛卡尔提出了数学的自然观，主张数学是“最有力的认识工具”、“万物之源”，数学代表彻底的秩序，他让人们相信世界是精确而和谐的。牛顿发明了描述机械运动的数学方法，他成为创立机械论世界观任务的完成者。

后继者的任务是找到人类社会的普遍规律，以按照这些规律行事，才能获得一个秩序井然的现实世界。约翰·洛克把政府和社会的活动同世界机器模式联系了起来，他提出个人利益是建立社会的唯一基础，主张无止境地追求物质财富，宣扬拥有财富是社会权利，而创造财富是社会责任，个人财富积累越多，整个社会得益就越多——“利益扩散理论”。亚当·斯密则探寻了经济学的规律，并主张不能对经济的自然规律强加任何干涉，主张放任自由，他奉行经济效益，相信人们从私欲出发的追求物质利益的活动是使他人得益、使社会富庶的美德。

作者总结机械论世界观的基本观点：宇宙间有一个可以在天体的运行中观察到的精确的数学规律；应当以最有利于人类追求物质利益的方式来安排自然；所以我们积累的物质财富越多，世界就必然越有秩序，所以“进步”就等于一个井然有序的世界的物质财富的不断积累，而科学技术就是履行这个使命的工具。

作者认为机械论世界观有其伟大之处，并仍然具有巨大的影响力，但是他似乎反对这种唯物质利益的思维方式，认为它并不能解释一切。作者提出达尔文的进化论本来可以“挤走机械论世界观成为一种崭新的社会组织原则”，但遗憾的是它反而被利用来证实机械论，成为后者的附庸。机械论者把自然选择看作是物质利益至上规则的体现，并将之移用到人类社会上，以证明社会也是一个适者生存、不断进步的过程，实质上是对达尔文理论的歪曲。

第二部分：熵的定律

解释了涉及熵的定律的内涵和外延的各种问题，分析了熵定律的一些模糊难解和引起争议质疑的地方。

“熵的定律”：有关的几个定理：

热力学第一定律：宇宙中的物质与能量是守恒的，既不能被创造也不能被消灭。

熵定律：物质与能量只能沿着一个方向转换，即从可利用到不可利用，从有效到无效，从有秩序到无秩序。

熵是不能再被转化作功的能量的总和的测定单位，就是某一系统中存在的一定单位的无效能量。

世界的熵总是趋向最大量的。

最后一个结论的推定，有一个前提，就是我们所生存的地球基本上是一个封闭的系统。在封闭系统内，能量水准的差异总是趋向于零，能量总是从集中程度高的地方流向集中程度低的地方，直至达到平衡，而这种没有任何能量级别差异的“能量平均状态”不能做任何有用功，即达到熵值的最大状态；而且能量总是从有序状态转向无序状态，每一次能量的消耗都使之转向无序混乱，而某个特定场合下这个过程可以逆转，但是从无序到有序的转化需要耗费更大的能量，从而使熵的总值增加。在对人类有意义的时间内可以再生的能源，其再生过程中消耗了更多的额外能量，同时物质经历了磨损衰变过程，都仍然是增加环境的熵值。或许在地质学意义上的时间内，能源最终是可以再生的，但是那对人类来说是没有意义的。所以在人类所拥有的时间和空间内，熵都是一个很现实的、必须要面对的问题。所以能源的再生、回收利用只是减缓熵值增加的过程，而寄希望于永动机等等则只能是空想了。

“宇宙学与热力学第二定律”：熵定律是否适用于宇宙的宏观世界？许多宇宙学理论实际与熵定律提出的，比如大爆炸学说，也有于之相反的学说，由于人类对宇宙的认识还相当地浅，这一点没有定论，只能肯定对于我们生存的太阳系和地球来说，熵定律是自然界一切定律中的最高定律。

 “时间、形而上学与熵”：熵定律反对将时间与世界的运行隔绝开，而是人为时间和熵的过程都是不可逆的，即时间的方向是一定的，只能向前；时间的流逝是和有效能量的消耗相联系的，当有效能量告罄，世界达到“热寂”的状态，那我们所体验的时间就不复存在。这为人类规定了一个必须遵循的界限。但是必须注意的是熵的过程的速度是可以控制的，人类可以“通过对自身生活与行为方式的选择，决定世界上有效能量的耗散速度”。

“生命与第二定律”：如何将生命现象和熵定律统一起来？生命体的成长呈现出一个能量与秩序的增加过程，但是这是以环境的熵值更大范围的增加为代价的，生命体从环境中攫取负熵，造成环境的混乱，直至达到自身的平衡状态即死亡状态。生命系统有其特殊之处，它是一个开放系统，不仅能够与外界交换能量，也能交换物质；它是非平衡系统，所以不能只在它的系统以内考虑，必须将环境联系起来，才能发现生命过程也是符合熵定律的。

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