《流浪人，你若到斯巴……》课堂实录

概要：课堂是离不开问题的问题从哪里来？从学生的提问中来，但又不是简单的问题叠加，而是经过教师重新组合、重新设计，我以为，问题起点要低一点，学生入境快一点，平易一点，而洪劬颉直接从标题入手，从学生问得最多的问题入手，一下子就让课堂紧张起来了，犹如高手对阵，不是慢慢展现高手过程，而是一下子就天黑云低，地动山摇，于火光处，影影绰绰两个高手剑飞刀舞问题的提出与深入总是与学生的情感体验密切联系在一起的本课原先的“四个设想”是有效的还是无效的？这四个设想是学生感兴趣的，如果真正呈现出来，那么可能出现的情况就是以一元或者简单的多元来替代了学生个性的理解，这是对学生丰富的想像力的钳制，幸亏的是，他并没有在师生对话中扣住这四个假设，而是在学生形成了基本认识之后，从最难回答的问题入手，一下子又扣住了学生学力上的“节点”提问问题意识不仅仅是提出问题，也在于对问题的筛选、重组、设计追求智慧课堂是洪劬颉的理想一堂课，在某种意义上就是师生智慧的碰撞，使师生的智慧得以引发和张扬灵动是课堂的原生态，但这种灵动又具有某种可控制的因素，譬如说教师的预设，教师在文本处理上采取的整体策略和规划决定了这堂课的整体

　　课堂是离不开问题的问题从哪里来？从学生的提问中来，但又不是简单的问题叠加，而是经过教师重新组合、重新设计，我以为，问题起点要低一点，学生入境快一点，平易一点，而洪劬颉直接从标题入手，从学生问得最多的问题入手，一下子就让课堂紧张起来了，犹如高手对阵，不是慢慢展现高手过程，而是一下子就天黑云低，地动山摇，于火光处，影影绰绰两个高手剑飞刀舞问题的提出与深入总是与学生的情感体验密切联系在一起的本课原先的“四个设想”是有效的还是无效的？这四个设想是学生感兴趣的，如果真正呈现出来，那么可能出现的情况就是以一元或者简单的多元来替代了学生个性的理解，这是对学生丰富的想像力的钳制，幸亏的是，他并没有在师生对话中扣住这四个假设，而是在学生形成了基本认识之后，从最难回答的问题入手，一下子又扣住了学生学力上的“节点”提问问题意识不仅仅是提出问题，也在于对问题的筛选、重组、设计

　　追求智慧课堂是洪劬颉的理想一堂课，在某种意义上就是师生智慧的碰撞，使师生的智慧得以引发和张扬灵动是课堂的原生态，但这种灵动又具有某种可控制的因素，譬如说教师的预设，教师在文本处理上采取的整体策略和规划决定了这堂课的整体路数教师，尤其是语文教师还是要坚守自己的学术品质和专业立场，如果一个语文教师动不了口、动不了笔，可能就会在隐性中丧失了学生的信任教师的教学机智最重要的体现就是“问题意识”，设计什么问题，为谁而问等等关于四个设想的讨论，无疑是智慧而富有灵气的这好像在第二课时中刻意回避了，但细看几个问题，无不关乎于此在看似有效教学中其实有很多是无效的，在看似无效教学中其实有很多是有效的关键是这个“效”是什么我认为一堂课的“有效”体现在“学生的体验”上，如果学生的思维能够转动起来，情感能够丰满起来，那么这堂课就会成为生命成长之链中的有效一节

　　艾略特在《岩石》中还问道：“生活中我们把生命消磨到哪里去了？”为何生命会失败？为何你对自己的选择产生狐疑？你以为你现在做的事是什么？学生在课堂中要消耗掉十二年甚至更长的人生时间，于漪说要把课堂四十五分钟当作人生生命历程中的四十五分钟，堪称的论，这种说法跟“向课堂要效率”异曲同工那么，我们要追问的是，什么样的课堂才能称之为有效率的课堂？要回答这个问题，不妨从“什么样的课堂没有效率”“什么样的课堂实现不了效率”尝试回答每一个教师都能回答这样的问题，不必饶舌；从洪劬颉这堂课中，我们可以看出一些苗头，这些路数比较“野”，然而，“野”的东西可能是正路，尤其是在新课程进程中各种探索各种尝试纷争的教育语境中，尤能看出读一读文本，抓一抓细节，学生敏感的心总会受到震动，得到体验《流浪人，你若到斯巴……》一文，结构时空交错，思绪纵横，帮助学生理解是个重要的环节，在此基础上，再来思考作者在人物刻画上所表达出来的基本立场和情感态度，在学生的脑中自然形成对比背景和同主题作品的引入，强化了对于战争伤害的体验让学生体验他人经历，感同身受，再让学生建立自己对战争和平问题的体验，创造性地表达自己（实录中的诵读、写作），在其精神家园中种上善与美的种子，让它生根、发芽、开花、结果，为他们智慧地生活、有意义的生命照射灿烂的阳光这即是理想的语文课的有效尝试在激情和自信的师生互动中，长期以往学生将体验并收获激情与自信

　　但是，这种追求是需要成本的我常常想，这样的追求是不是成本太高了？在《优化心态管理》中有这样一句话：“人类的天性被低估了高级需要和低级需要一样，都是人类的本能，它包括对有价值工作的需要、对责任的需要、对创造的需要、对公正和公平的需要、对做值得做并喜欢做的事的需要”一个人正在做什么很大程度上是靠这些需要推动的，尽管他并不清楚这些需要的存在一刻都不要放弃精神上的崇高追求，一刻都不要认为自己的行为只是局限于一个非常狭隘的目的，相信人所做的一切都是因为自己心灵的高级需要，因为那些对价值和创造的需要，这样人就不会觉得自己是在没有意义地消磨生命，也不会觉得自己在走一条狭隘的道路

　　洪劬颉认识到自己的需要，认识到他的智力和想像力的世界，他的精神家园正在以自己的方式存在着，如同地图上标记的一个个国家一样真实，因而就能澄清学生的迷茫

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