《拿来主义》《烛之武退秦师》教学案（教案及练习）

概要： （4）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 （只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。） 五、阅读并回答问题。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 1. 鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？ 2. 以上文字使用了什么论证方法？结论是什么？ 3. 作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？ 六、下面一段文字使用了什么论证方法？ 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 A. 比喻论证 B. 对比论证 C. 类比论证 答（ ） 七、阅读并回答问题。 （1）但我们被“送来”的东西吓怕了。（2）先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影

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    （4）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 

    （只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。） 

  

五、阅读并回答问题。 

    当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 

  1. 鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？ 

  2. 以上文字使用了什么论证方法？结论是什么？ 

  3. 作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？ 

 
六、下面一段文字使用了什么论证方法？ 

    要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 

    A. 比喻论证               B. 对比论证                C. 类比论证 

    答（ ） 

  

七、阅读并回答问题。 

    （1）但我们被“送来”的东西吓怕了。（2）先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。（3）于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。（4）其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 

  1. 本段文字第一层应划在（ ）。 

    A. （1）（2）（3）       ／（4） 

B. （1）／（2）（3）（4） 

C. （1）（2）／（3）（4） 

  

2. 首句与（2）（3）（4）句的关系是（ ）。 

    A. 解说 B. 递进 C. 总分 D. 条件 

  

八、指出课文中下列词语的含义。 

  1. 拿来  

  2. 使用  

  3. 毁灭  

  

九、指出下列比喻的本体。 

  1. 主人  

  2. 宅子  

  3. 新人  

  4. 新宅子  

  

十、阅读并回答问题。 

    中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？ 

    有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？ 

    道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。 

    引导消费，关键是③牵住牛鼻子。 

牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。 

    但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！ 

④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。 

    牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！ 

  1. 指出下面比喻修辞的本体。 

    （1）发狂的牛  

    （2）执牛耳者  

  

  2. 指出下面论证了什么观点。 

    （1）拽着牛尾巴  

    （2）牵住牛鼻子  


  3. 作者用比喻论证要证明什么？反对什么？ 


《烛之武退秦师》 

1. 注音有误的一组是（    ）。 

A. 氾（fàn）南   佚（yì）之狐    秦伯说（yuè）    夜缒（zhuì）而出 
B. 戍（shù）边   烛（fàn）之武    朝（zhāo）济而夕设版  共（gòng）其乏困 
C. 若不阙（jué）秦  杞（qǐ）人忧天  夫（fú）晋，何厌之有  失其所与（yǔ） 
D. 逢（páng）孙  亡郑以陪（péi）邻   越国以鄙（bǐ）远  吾其还（huán）也 

2. 全都有通假字的一项是（     ）。 

①共其乏困②越国以鄙远，君知其难也③无能为也已④秦伯说⑤是寡人之过也⑥失其所与，不知⑦且君尝为晋君赐矣⑧何厌之有⑨微夫人之力不及此⑩且贰于楚也 

A. ②④⑤⑧⑩                           B. ③⑤⑦⑨⑩ 

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