《寡人之于国也》课堂教学实录2

概要：《寡人之于国也》课堂实录师、这堂课的题目是什么？生：寡人之于国也。 师：是否有熟悉之感？ 生：没有。 师：初中没有学过吗？那么是否有一个成语熟悉?什么意思？ 生：以五十步笑百步。错误的性质一样，程度不同而已。 师：同学们课前应该预习过文章，请说说看，文章是讲谁与谁的故事？ 生：孟子与梁惠王。 师：关于孟子，你们有多少了解？ 生：孟子是儒家学派的代表人，我在初中还学过他的《生于忧患，死于安乐》 生：孟子主张仁政，民贵君轻的思想。 师：他倡导民本思想。 生：孟子名轲，字子舆 生：孟子的中心思想是仁义。 师：你的“孟子”加书名号了吗？ 生：是指《孟子》一书。 生：孟子大约生于，死于。 师：“大约”你从何处得知？ 生：文章下面的注解。 师：很不错，读文章，看注解，真是一个好方法。 师：将孟子，不得不提到谁？ 生：孔子。孔子是圣人，孟子是“亚圣”。 师：你看，大家齐心协力，就把关于作者的许多信息都给理了出来。孟子，继孔子后的儒家大师，他主张仁政，接下来请同学们放声自由朗读，找找文中哪个段落及具体语句体现了孟子的“仁”。 一、 生自由放声读。 二、 研习课文。 师：

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《寡人之于国也》课堂实录

师、这堂课的题目是什么？生：寡人之于国也。

师：是否有熟悉之感？

生：没有。

师：初中没有学过吗？那么是否有一个成语熟悉?什么意思？

生：以五十步笑百步。错误的性质一样，程度不同而已。

师：同学们课前应该预习过文章，请说说看，文章是讲谁与谁的故事？

生：孟子与梁惠王。

师：关于孟子，你们有多少了解？

生：孟子是儒家学派的代表人，我在初中还学过他的《生于忧患，死于安乐》

生：孟子主张仁政，民贵君轻的思想。

师：他倡导民本思想。

生：孟子名轲，字子舆

生：孟子的中心思想是仁义。

师：你的“孟子”加书名号了吗？

生：是指《孟子》一书。

生：孟子大约生于，死于。

师：“大约”你从何处得知？

生：文章下面的注解。

师：很不错，读文章，看注解，真是一个好方法。

师：将孟子，不得不提到谁？

生：孔子。孔子是圣人，孟子是“亚圣”。

师：你看，大家齐心协力，就把关于作者的许多信息都给理了出来。孟子，继孔子后的儒家大师，他主张仁政，接下来请同学们放声自由朗读，找找文中哪个段落及具体语句体现了孟子的“仁”。

一、    生自由放声读。

二、    研习课文。

师：声音低下去了，大家应该都有答案了。文中具体表现其仁政思想的段落是什么，有哪些具体的语句？   生：第四段。

师：具体从哪个句子开始？

生：“不违农时”    师：到哪里为止？

生：最后。

师：是吗？建议你把你找出来的内容读一读。其他同学注意她朗读的句读及相关字词。

该生读。

师：你自己评价一下自己的朗读。

生：很多地方读不顺，读断了。

师：哪些地方？   生：因为不理解。

师：旁边的那位同学说说看。

生：“鸡豚狗彘之畜”中的“畜”他读chù,应该读xù。

师：这里这个字是什么意思？  生：畜养。

师：是一个动词，所以要读xù,名词读chù。

生：“胜”要读shēng，他读shèng

师：对，在古文中有古字异读现象，这个读音，现已没有，统读为shèng了。

生：“衣”要读yì,是动词，解释为穿。

师：名词作动词还有一个字？

生：“王”，读wàng.称王的意思。

师：除了拼音之外，还有那个句子他读得特别难受？生没答。

师：还是让这位同学自己发现？

生：我读的都不好。

师：还是老师来告诉你们。大家齐读“是使民养生丧死无憾”。

师：怎么读出来这种无憾?   生读。师范读。理解词义。

师：“丧“是名词的为动用法，“为……办丧事”。“生”与“死”在这里是什么词？

生：名词。

师：此句译为“供养活人，为死人办丧事”。同学们再来齐读这句话？。生读。

师：还太快，再缓慢一点，“是”后要稍微停顿一下。生再次齐读。

师：还有一句读破“然而不王者，未之有也。”你们来齐读一遍。生读。

师：“然而”与现在的“然而”意思不同，“然”解释为（生：这样），因而读时可以有个分开的语气，“然/而”,“未之有也”什么句式？对，是宾语前置。你们再来齐读一遍。

师：大家把这一段再其读一遍。（师本人也参与读，且声情并茂）

师：这部分具体展现了孟子仁政的那两个阶段？

生：王道之始。

师：文中有“不王者，未之有也”，我们可以把这一阶段说成“王道之——”？加一个字。

生：王道之成。

师：很好，孟子的思想在当时极具进步性，即使在今天，我们当代社会依然有很多政策、主张都有着孟子思想的影子。请同学们说说看，用现代的理念诠释孟子的思想，可以边读边讨论，要用文中的原句来帮助解说问题。

生：“不违农时……”，符合现在的可持续发展的道理。

师：：“以时”的“以”什么意思？  生：按照。

生：符合现在新农村政策。

师：你还未说透。要结合文句。

生再说，尊重自然规律，认清自然等。

生：移民。河东凶……

师：你跑题了，加速超前了。

生：保护环境，“不违农时……”。

师：只有认识自然、尊重自然，维护人与自然的和谐关系，才能实现可持续发展。还有哪些光辉？ 

生：义务教育，物质丰富后要追求精神丰厚。

师：具体在哪里？

生：“谨庠序之教，……”。

师：谨,谨慎从事。养民，解决了温饱，仓廪实而知荣辱，在百姓“衣帛”、“食肉”解决“温饱”的基础上施以教化，今天的普九教育的实施与孟子的这一主张有相合之处，还有什么？

生：科教兴国。师：还有呢？

生：三农政策。（师：为发展农业）

师：要发展农业，农民首先要有什么？

生：田地。“五亩……”更注重对自然的利用，突出了人的主观能动作用，家庭联产承包责任制，调整产业结构……

师：由此可见，孟子的政治主张至今影响深刻，我们也学会了从现实生活中去找寻古人理想的影子。一位了不起的大师，了不起，就要好好读他的文章。

生再齐读此段。

师：如果说孟子的语言，我们只读出他的仁政思想我觉得还不够，换个角度想想，你还可以从中读出什么？请以“从这段话里，我读出了---------”这样的表述，再来谈谈。

生：治国。

师：这也是仁政主张。生：不知道。

师：为什么不知道？因为你还没有深入文本。

生：梁惠王政策不正确，没有做到仁政爱民。

师：也就是说你读出了统治者的残暴。能说说从哪些语句读出吗？

生：五亩……，孟子鲜明地主张分田土，说明当时统治者对百姓生存不关心。

师：对。五亩之宅”相当于现在的一亩二分多，八口之家的“百亩”，人均也只有两亩多，在人口稀少，物产极低的战国时期，这点土地是非常少的。如果连如许少的土地也没有，那百姓的生活如何延续？

生：我读出了孟子的渴望。五亩……

师：渴望，也就是孟子的人文关怀。如果孟子走在田间关怀慰问百姓叫关怀苍生，那么孟子在

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