《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录

概要： 生：（鼓掌）（举手） 师：这么多人要发言，我该叫谁呢？请你！ 生10：我代表胡同文化的，我首先反驳王典的观点，她说的那种夜晚打开门睡觉的生活是不现实的。胡同文化具有历史意义，是传统文化，不会完全被取代，一定会得到一定的发扬。 生11：我是胡同派。如果说到人与人之间的关系，请大家看一看课文73页的第一段。 师：特别注意，我们听，她讲话的依据是从课文中来的，很好。 生11：北京人也“处街坊”，看得出来，北京人讲究独门独院也讲究“处街坊”，这与现代人相似，现代人讲究交往，也保持个人的独立自由空间。现在高楼大厦里的人，人们心理的隔膜更大了。刚才有同学说过，混凝土已经使人际之间的距离更大了，我们应该感谢胡同文化，它使我们既保持一定距离又不会使人们之间的距离更加拉大，现代高楼里的人，邻里已经完全是陌路人，见了面也不说话。 师：在你看来，胡同文化并不是那么隔膜的，它有适度的交往，又使人们保持了适度个人空间，就算今天的高楼文化也是胡同文化发展而来的，是吗？ 生11：是的，还有，今天的高楼里的人有一定交往，也是从胡同里继承

《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录,标签：人教版高一册语文教案,http://www.88haoxue.com
   生：（鼓掌）（举手） 
   师：这么多人要发言，我该叫谁呢？请你！ 
   生10：我代表胡同文化的，我首先反驳王典的观点，她说的那种夜晚打开门睡觉的生活是不现实的。胡同文化具有历史意义，是传统文化，不会完全被取代，一定会得到一定的发扬。 
   生11：我是胡同派。如果说到人与人之间的关系，请大家看一看课文73页的第一段。 
   师：特别注意，我们听，她讲话的依据是从课文中来的，很好。 
   生11：北京人也“处街坊”，看得出来，北京人讲究独门独院也讲究“处街坊”，这与现代人相似，现代人讲究交往，也保持个人的独立自由空间。现在高楼大厦里的人，人们心理的隔膜更大了。刚才有同学说过，混凝土已经使人际之间的距离更大了，我们应该感谢胡同文化，它使我们既保持一定距离又不会使人们之间的距离更加拉大，现代高楼里的人，邻里已经完全是陌路人，见了面也不说话。 
   师：在你看来，胡同文化并不是那么隔膜的，它有适度的交往，又使人们保持了适度个人空间，就算今天的高楼文化也是胡同文化发展而来的，是吗？ 
   生11：是的，还有，今天的高楼里的人有一定交往，也是从胡同里继承下来的，所以，我们应该感谢胡同文化。 
   师：汪曾祺先生说：“再见吧，胡同。”，那么，你的意思呢，则是“你好，胡同。”对吗？ 
   生：是的。 
   师：好，请坐下。 
   生：（鼓掌） 
   师：还有吗，有请 “胡同派” 
   生：（不满地）又是胡同啊 
   师：好好，我改正，待会儿，多请你们“高楼”发言 
   生12：胡同文化还有适用价值，如课文里说到有上马石、栓马桩等，它们的历史价值还在，为后人提供了考查的依据。 
   师：好，有请这边 
   生13：我赞赏高楼文化，从74页17段看出，胡同走向衰败没落，如果外国游客来看到残破的景象，就认为中国还没有发展起来，影响中国的形象。 
   师：哦，她是站在国际交往的角度来看胡同的，发展高楼就可以让外国人看见中国的发展，如广州的中信大厦多么骄傲地矗立在中国的大地上啊？ 
   众生：（掌声） 
   生7：我先想反驳一下麦家辉的观点，我自己也没有说完整，大家觉得胡同已经不适合现在了，已经To old. 
   师：她是英语科代，说话要用英语才能较好地表达啊！ 
   众生：（笑） 
   生7：大家看看物理书，知道物质小到原子，大到宇宙，看似两极但都是可以统一的，同样，我说的穴居文化，不是过钻木取火的生活，我讨论的是理想，我们现在处于社会主义初级阶段，但我相信随着生产力的发展，人与人之间的心理会更适应物质生活更丰富的将来，人们可以夜不闭户地生活。 
   师：运用了邓小平的初级阶段理论来论证啊！ 
   生14：为什么高楼这么多，我们学习的地方也是高楼？这是现实存在，胡同总会走向没落。 
   生15：我比较支持胡同文化。对胡同有很亲切的感觉。 
   师：你住过胡同吗？ 
   生15：住过类似胡同的院子。高楼只是人口与时代发展而形成的，我们住高楼只是因为人多了，如果建胡同要占用更多的土地。 
   师：你是从国土资源部部长的角度来考虑的。 
   众生：笑 
   生16：外国人不会因为看到胡同就说中国落后，这可能还是他们喜观看的特色建筑。 
   师：你是从旅游局长的角度看的。是啊，北京有一个旅游项目就叫“到胡同去！”很买座噢！ 
   众生：（掌声） 
   师：有请继续。 
   生9：我说高楼是胡同发展的结果，我又倾向于胡同文化，书上说：“偶有剃头刀子的 ‘唤头’之类”，这些在高楼里是见不到的；还有，课文说，北京人容易满足，高楼是从胡同发展来的，不好说谁优谁劣，至于高楼的“隔绝”状况是不会长久的，古话说：“穷则变，变则通，通则达”，人本性是趋于交往的。 
   师：你是说人的社会性会使得人们将自然打破高楼的封闭。好，现在每个派别给一次发言机会 
   生2：胡同是我们的特色，民族特色，它不会消失，高楼文化虽然发展了，但胡同还会保留下来。 
   师：请高楼派 
   生17：我想请问许佳俊同学，如果广州有胡同，你住哪儿呢 
   师：回答啊 
   生15：广州有很多城中村，类似于胡同的 
   生18：我告诉你，这些村已经被改造了，被高楼取代了。 
   生19：这是发展的结果。 
   师：是啊，难道你到学校学习不是为了发展吗？ 
   众生：（热烈的掌声） 
   师：啊呀（指生19），被他抓住“尾巴”了呀！ 
   众生：大笑 
   生17：还有，高楼文化是追求现代化生活的结果，胡同文化是历史的见证物。 
   众生：（鼓掌） 
   师：请中间派 
   生7：有人说我的观点太理想化了，其实没有理解我的意思 
   师：那我问你，王典同学，白云山上有个洞，你去住吗？你怎么回答？ 
   众生：（笑） 
   生7：如果我的一切都那么现实，那我还有什么理想的追求呢。 
   师：你看，我问她，她反问我了，这就是语言运用的艺术。 
   众生：（鼓掌） 
   生：是的，我不能住山洞，我要上学，要考大学。虽然我不能住深山洞，但我不能丢掉理想。当年有人想象今天有电脑，有高楼时，当时他旁边的人也许会觉得他的想法荒唐可笑，但理想是前进的动力。 
   众生：（鼓掌） 
   师：同学们的辩论非常精彩，发言彬彬有礼，显示了应有的辩论风采。各自从不同的角度分析论证了自己的观点。大家从两种文化的历史渊源、文化价值、现实发展、未来展望等方面结合自己的认识与理解做了充分的交流和热烈的探讨，有的同学还表现出了一定的辩论艺术水准。不论怎样，我听了大家的发言是很受启发，很有收获。大家以后在辩论时注意两点：一是发言要有比较可靠的依据，二是注意不要被别人的意见牵着走，避免走进对方话语的圈套。请同学们课后整理一下自己的思路，充实一下内容，以“你好， 文化”为题，写一篇作文。下课。

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