剃光头发微教案及练习

概要： “知足常乐，能忍自安”，是中国祖传的处世格言，也是一副对仗工整的联语，任何环境下都知足，乐于承受；给以什么待遇都能忍，安于能忍，真是修养到家，具备做稳奴隶的德性了。 阿Q的精神胜利法就是以这两句格言作基础，不过Q兄是用譬喻的即虚拟的慰藉法将这两句格言更推进得臻于完善罢了。 挨了赵太爷的耳光或假洋鬼子的哭丧棒，阿Q当然得忍，但仅仅能忍，岂不太妈妈的了？于是虚拟的儿子打老子，进而可慨叹如今世上道德沦丧，父子之伦乖乱，他的被打也就加上了一点卫道的悲壮了。赌摊上分明赢进了白花花的一堆洋钱，给人黑吃黑地抢走了，又如何反败为胜呢？狠狠打自己两个嘴巴，虚拟着是打那个劫夺者。钱虽伤心地被劫走，但毕竟遂行了报复，气出过了。 这种虚拟譬解法我也常用，也颇得Q兄的心传。 一回从外面回家，发觉口袋里钱丢了几百块，忘记是三百还是四百，不知是给小偷扒走的呢，还是自己不慎丢失，不免心疼。于是用譬解法：假如是丢失了一千元呢，我这岂不是还白赚了六七百元！这便心安而理得。 又如，写点文章，议论虽已敛锋芒，吞吞吐吐，自顾已很温柔敦厚了，但仍经常被编辑动手术阉割剔剜，乃至整篇被

    “知足常乐，能忍自安”，是中国祖传的处世格言，也是一副对仗工整的联语，任何环境下都知足，乐于承受；给以什么待遇都能忍，安于能忍，真是修养到家，具备做稳奴隶的德性了。   　　

阿Q的精神胜利法就是以这两句格言作基础，不过Q兄是用譬喻的即虚拟的慰藉法将这两句格言更推进得臻于完善罢了。   　　

挨了赵太爷的耳光或假洋鬼子的哭丧棒，阿Q当然得忍，但仅仅能忍，岂不太妈妈的了？于是虚拟的儿子打老子，进而可慨叹如今世上道德沦丧，父子之伦乖乱，他的被打也就加上了一点卫道的悲壮了。赌摊上分明赢进了白花花的一堆洋钱，给人黑吃黑地抢走了，又如何反败为胜呢？狠狠打自己两个嘴巴，虚拟着是打那个劫夺者。钱虽伤心地被劫走，但毕竟遂行了报复，气出过了。   　　

这种虚拟譬解法我也常用，也颇得Q兄的心传。   　　

一回从外面回家，发觉口袋里钱丢了几百块，忘记是三百还是四百，不知是给小偷扒走的呢，还是自己不慎丢失，不免心疼。于是用譬解法：假如是丢失了一千元呢，我这岂不是还白赚了六七百元！这便心安而理得。   　　

又如，写点文章，议论虽已敛锋芒，吞吞吐吐，自顾已很温柔敦厚了，但仍经常被编辑动手术阉割剔剜，乃至整篇被格杀。这不等于在发言中被人的喧闹所淹没或尚未开口就被人轰下台来么？叹言谈之被删削歪曲，恨一番辛劳之被委弃，不免愤愤然悒悒然，但转而自作譬解：倘若当年舆论一律的局面仍绵延于今日，我辈岂不是不准乱说乱动，连吭大气也不可得么？今天好歹能出声发言，心也该平了，还能有什么奢望么？如此一想，霎时心平气和，心安而理得。   　　

不知足，不能忍又怎么呢？你不安于、不乐于做稳奴隶，妄想保卫人的卑微和自由么？人也有不让你自由的自由。阿Q、阿Q的上代、上代之上代都是失败的，于是阿Q学会了知足和能忍法，并发展了虚拟譬喻的精神胜利法。我们比阿Q能好多少？鲁迅对曰：“多乎哉？不多也。”   　　

                                  2002年11月，于医院  　　

10、试通过第3段分析阿Q的心理活动特点。  　　

 答：                                                                     　　

11、“假如是丢失了一千元呢，我这岂不是还白赚了六七百元！”请换一句话来表达与这句话相同的意思。  　　

答：                                                                     　　

12、①作者为什么有时“不免愤愤然悒悒然”？（不超过15字）  　　

答：                                                                     　　

②作者为什么又“心平气和”“心安理得”了呢？（不超过20字）  　　

答：                                                                     　　

13、仔细阅读文章最后一段，你能想到什么？  　　

答：                                                                     　　

课外研究：  　　

以小组为单位，从14－15题中任选一道，合作完成。  　　

14、研究“中国的辫子史”。  　　

15、大量搜集具有“小中见大”特点的文章，深入体会，并试着写一篇类似的文章，班内交流。  　　

［参考答案］1、睥睨（pì　nì）   濯（zhuó）   诡（guǐ）   髡（kūn）  　　

2、切肤之痛：亲身经受的痛苦。  　　

为所欲为：想干什么就干什么，任意而为（一般指做坏事）。  　　

不羁之才：非凡的、不可拘束的才能。  　　

置之勿论：放在一边，不加理论。  　　

3、《艺术形式论》 《中古文人风采》 《学术论文集》  4、对仗工稳，造意豪迈，用于理发师，又像用于沙场勇士。想像瑰奇，妙不可言。因为这副对联作者没有像旧社会上层人物那样鄙视理发师，描写了理发师那睥睨人世的豪情。 5、“深奥”是反语，表示对不让乡下人剃平头的不满。 6、拿起剃刀就掌握了剃头权，就可以随意决定别人剃什么头。这一点上与喜欢耍权的人相似。 7、①耍权的人真可恶。②我们的百姓好顺从。③有人说句公道话可真痛快。……  8、由剃头引向耍权，起深化主题的作用。 9、坚决惩治那些耍权、专制的人，建设一个文明民主的社会。10、精神胜利。 11、假如是不小心被车撞了呢，这岂不是赚了大便宜！ 12、①叹言谈被歪曲，恨辛劳被委弃。 ②与当年相比今天还能出声发言，故而感到满意。13、提示：要写出自己的真情实感。　　

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