《归去来兮辞》教案教学设计10

概要：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 【参考译文】 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？ 3. 陶潜不懂音律，但是收藏了一把素

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

【参考译文】 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。

      赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

3.    陶潜不懂音律，但是收藏了一把素琴，没有琴弦，每当喝到高兴，就抚弄一番抒发心情。

颜延之改任到始安郡，经过陶家，天天来造访陶潜，每次来都畅饮喝醉。临走时，留下二万钱给陶潜，陶潜都送到酒家，一次次地取酒喝。曾经有一年九月九日没有酒了，走出家来在菊花丛中坐了很久，恰逢王弘送酒来，当即就开始饮酒，喝醉了才回去。不管贵贱来造访他的，只要有酒就招待，陶潜如果先醉了，就对客人说：“喝醉了想睡觉，你可以走了。”他的率真到了如此地步。郡将（官职名）拜访陶潜，正赶上他酿的酒熟了，陶潜就取下（郡将）头上的葛巾滤酒，滤完后，又把葛巾让他戴上。 

 《宋史•列传第五十三•.隐逸》

4.                            王子猷雪夜访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”                            《世说新语•任诞》

【参考译文】 王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 

5. 筌（捕鱼用的竹笼）者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄（捕兔用的网）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意（思想），得意而忘言。                                                 《庄子•外物》

（阮籍）嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸 。                           《晋书•阮籍传》 

B

6.（1）人法（效法，学习）地，地法天，天法道，道法自然。         《道德经•二十五章》

（2）韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”

《五灯会元•卷十五 》

秦道生法师说：无情（没有知觉的事物）亦有佛性。乃云：问：“青青翠竹，尽是真如（不变的真理或本体），郁郁黄花，无非般若（智慧）。        《祖庭事苑．卷五》                                                       

7．陶公在自然中所得到的体悟，大致可分三层境界，在第一层境界里，山水景物的宁静和谐，给予陶公的是内心和谐的欣喜，如﹕

“见树木交荫，时鸟变声，亦复欣然有喜。”(《与子俨等疏》

“洋洋平津，乃漱乃濯，邈邈遐景，载欣载瞩，人亦有言，称心易足。”(《时运》（之二）)“平畴交远风，良苗亦怀新，虽未量岁功，即事多所欣。”(《癸卯岁始春怀古田舍之一》)。

树茂鸟鸣，一片祥和﹔平泽遐景，恬静闲适﹔田畴良苗，生意盎然，此情此景，不仅令陶公内心充满欣喜，更由此得到无限启示，进而体会凡事“称心易足”之理，也更坚定了他求真的信念。

在第二层境界里，自然界的万象景物，在陶公眼中，已转换成生命中的某些情操，也就是摆落了它们外在的形貌，而袭取了它们内在的精义，如﹕

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”(《归去来兮辞》)

“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”(《读山海经》（之一）)

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