《道士塔》同步练习2

概要：不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。 莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。 如果仅侈为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于

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不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个

拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。     
    莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未

尝不可。一切伟大的艺术都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的

人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观

看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史

的景深和民族心理的景深。   
    如果仅侈为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法

，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中

的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。     
    它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心

底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。     
    它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓

言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 
    它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的‘玄秘、

洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 
    这个仪式如此宏大，如此广。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从海港的起点已

经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛

飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者

，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中

蕴藏。蕴藏又变作遗忘，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿

，就能引起全国性的狂热?为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛?只是仪式

，只是人性，只是深层的蕴藏。过 
多地捉摸他们的技法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初

提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要

在这颗星球上建立一种有关美的宗教? 
1．“一切伟大的艺术，都不会只有呈现自己单方面的生命\'这句话在莫高窟文化中怎样理解？ 
  

2．文中提到“它是一种聚会，一种感召\'。“它是一种狂欢，一种释放”，“它是一种仪式，一种超

越宗教的宗教\'这些句子包含什么意思，在表达上有什么效果? 
   

7．敦煌壁画的“立体生命\'包含什么?请概括总结。 
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 8．作者在文中提到美与宗教的联系，请加以理解概括。 
  

 9．下列观点符合本文意思的是    (    ) 
  A．作者认为莫高窟的景深只有加上人文的再造，现塑才能称为景深，否则没有任何意义。 
  B．莫高窟文化以宗教形式出现却蕴含着更多的美育素材。 
  c．莫高窟文化的神秘，大增其色，把它本身并不突出的文化渲染得圣洁而美丽 
  D．本文写作技巧纯熟，多次运用排比手法，文笔学者风范十足，把读者吸收到文学的宏大与强烈中

去。 
E.莫高窟文化是多角度的，供不同的人摘取自己的需求，这便是它的成功之处。 




【答案】 
一1.pǐ liè  sù  wèi  dǐ  qiāo  xīn  nuó  jī  lù  mú  
2．D。A项“星宿”中念“xiù”,其余念“sù”。B项”“险隘”中念“ài”，其余念“yì”。C项前两

个词中念“mú”，后两个词中念“mó”。D项全都念“xiè” 
3．A。B项“废”应为“费”。C项“溪”应为“蹊”。D项“屈”应为“曲”。 
4. B【解析】本题考查一般实词的辨析与使用能力。“聚集”指集合，凑在一起。“云集”比喻许多

人从各处来，聚集在一起，适用对象是人。 “品位”，名词。“品味”动词，品尝。“赞扬”指称赞

表扬，多用于表扬的场合。“赞叹”指称赞，重在赞美。  
5. 坍圮：毁坏，倒塌。  
对牛弹琴：讥笑听话的人听不出所以；也用来讥笑说话的人不看对象。  
官邸：由公家提供的高级官员的住所。  
风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰辛。  
布施：把财物等施舍给人。  
品位：文学作品所达到的水平。  
6．C。倒装问句的问号标在句子的最后，中间用逗号隔开。类似的用法还有选择文句，也是逗号加问

号的格式。 
7．B。“既光荣……感觉”是前一句的结尾，又是后一句的开头，造成结构混乱。可在“感觉”后加

逗号，再在“是”前加“这种感觉”来修改。 
8．B。“才华横溢”形容才干出众，能力超群。其所修饰的对象只能是人，而不能修饰文章、作品等

事物。 
9.B10D11.C12.D 
二. 
（一）1. 【解析】斯坦因等人来到敦煌，原是作了吃苦、葬身沙漠、被打、被杀的准备，愿倾其所有

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