《漫话清高》预习提纲

概要：漫 话 清 高一、字音字形：勾当 孤僻 禅让 怪癖 蓬蒿 罄 舟楫 中圣 徐邈二、成语解析：1． 高风亮节：2． 德高望重：3． 遗世独立：4． 自命清高：5． 罄竹难书：三、重点难点：1． 古代“清高”一词的含义是什么？2． 第2—4段作者分别列举了哪些人为例？这些人可以分为几种？列举他们有何作用？3． 第5段作者又以什么人为例？作者列举他们又想说明什么？4． 第6、7段作者列举李白和孟浩然又想说明什么？5． “清高”在当前的市场经济社会中有什么意义？四、写一写：《现代汉语词典》中，对“清高”一词作如下解释：1． 指人品纯洁高尚，不同流合污；2． 指人孤高，不合群。如以现代“清高”一词的含义为标准，你觉得在中国古代，还有哪些人可以成为“清高的样板”？你又是如何理解他们的清高的？请结合你熟悉的人物写一篇小短文，表达你对“清高”的理解。传说尧年老时因儿子不成器，便想找人继承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就亲自到河南登封县箕山里去拜访，几次皆未遇。有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅

《漫话清高》预习提纲,标签：人教版高三册语文教案,http://www.88haoxue.com

漫  话  清  高

一、字音字形：

勾当   孤僻   禅让   怪癖   蓬蒿   罄   舟楫   中圣   徐邈

二、成语解析：

1．  高风亮节：

2．  德高望重：

3．  遗世独立：

4．  自命清高：

5．  罄竹难书：

三、重点难点：

1．  古代“清高”一词的含义是什么？

2．  第2—4段作者分别列举了哪些人为例？这些人可以分为几种？列举他们有何作用？

3．  第5段作者又以什么人为例？作者列举他们又想说明什么？

4．  第6、7段作者列举李白和孟浩然又想说明什么？

5．  “清高”在当前的市场经济社会中有什么意义？

四、写一写：

《现代汉语词典》中，对“清高”一词作如下解释：

1．        指人品纯洁高尚，不同流合污；

2．        指人孤高，不合群。

如以现代“清高”一词的含义为标准，你觉得在中国古代，还有哪些人可以成为“清高的样板”？你又是如何理解他们的清高的？请结合你熟悉的人物写一篇小短文，表达你对“清高”的理解。

传说尧年老时因儿子不成器，便想找人继承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就亲自到河南登封县箕山里去拜访，几次皆未遇。有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独自愁苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊，禅让易祖。我快乐啊，不看不顾。”尧知是许由，寻声而去，找到了许由，请他出山辅政，并要把帝位让给他。许由当晚就逃回了箕山。尧又追到了箕山，许由仍不从，并逃到颍水边，用颍水洗耳。这时，巢父牵着小牛来河边饮水，见状问其原因。许由说，尧要让他当帝王，玷污了他的耳朵。巢父说：“这都是你的不是。你若诚心隐居，何不到高山深谷藏起来？偏偏要到处浮游，高淡阔论，还用歌词去激尧帝。你在此洗耳，岂不把这清水河也洗污了！”许由自觉惭愧，就带着妻子儿女南下，来到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，结庐隐居。

在孤山的时间深处，彳亍(chí chú)着一个人。

这个人大约四五十岁，很清瘦。胡须在柔韧的西湖风里，斜斜地指着一个方向，衣袂也斜斜地指着同一个方向。于是，他和他身边同样清瘦、同样指着一个方向的柳条一样，看上去非常的飘逸，而且固执。

当这个人从西湖北岸走过来，踏上西泠桥的刹那，如一只光洁的鸡蛋从蛋壳中脱颖而出，一切繁华的背景被他抛在了身后。他走下西泠桥，往左拐，沿着一条小道，慢慢踱到了孤山的东北麓。

从此，这个人留在了孤山，这一留，就是二十年，一段“梅妻鹤子”的千古佳话也随之拉开了序幕。

这个人就是北宋著名诗人林和靖。他生于钱塘（杭州隋朝之前称“钱塘”），原名林逋，从小资质聪慧，立志为学。成年后，游学于江淮间，以诗会友。他作诗填词、书法绘画，造诣精深，但秉性恬淡好古，无视富贵功名，不求荣华利禄，自题：“道着权名便绝交。”一生不出仕，连宋真宗都请不动他。

难得清高（节选）

清高是什么？学者王彬彬在其《死在路上》一书中认为：清高是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱和自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更重，把洁净比豪奢看得更重的处世方式。说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。

保持清高，意味着坚持原则，保持清廉，也意味着严于律己，不随时俗，更不屑于为个人名利去傍大款、拍高官。这在那些躲避崇高，见利忘义，甚至以见风使舵、趋炎附势为能事的人看来，不是很有些孤傲、离群，不合时宜么？例如，人家见荣誉就抢，见便宜就占，而清高者却仍在那里吃苦在前，享受在后，这不是太冒“傻气”了么？又如，现在许多地方的干部要想得到提拔，得会“跑” 、会“送”，打通各种“关节”，而清高者不跑不送甚至不知“关节”何在，那自然只有“老死枥下”的份儿，而且还会被讥为“不识时务”。再如，有些研讨会、纪念会送“红包”、“纪念品”已是惯例，大家都笑纳了，你却偏要谢绝，这既使主办者为难，也让“笑纳”者难堪。这时候，人家说一声“就你清高”还算客气呢！ 

需要指出的是，清高作为一种精神境界，应该是人格追求、人生态度的自然流露，而不能故作清高。往清高里面搀假者，更会令人不齿。

清高，不是因为优越，而是因为优雅。优越产生的不是清高，而是高做。

高做是不能与清高相提并论的，仿佛植物，有的雍容，有的飘逸，是很不相同的。

一个处处想向别人表明自己清高的人，其实并不真正清高，真正的清高是为了保持自身的纯洁，而不是为了做给人看。

你可以是清高的，但却不能因此把别人视为浊物，否则，还是缺乏良好修养的一种表现。

有一些仿佛清高的人，是因为从来不缺乏牛奶和面包。一旦发生生存危机，他便会斯文扫地，抢得比谁都疯狂。

中国历代文人都不缺乏清高超拔之士，所缺的是清醒冷静之人，狂热时候的清醒和挫折时候的清醒。

不是什么人都可以清高。

要么吐气若兰，要么气质似竹，要么心净如水，要么才情若海。

一个庸俗苟且之辈，倘若也要做出一副清高状，只能让人觉得滑稽。

有一些时候，沉默也可以用来表明一种清高，但其意义也仅仅限于表明了清高。遗憾之处在于，这种清高往往于时无益，于事无补。因而，往往也就带上了消极的色彩。

有一点清高，可以获得人的好感；太过于清高，却易招致人的反感。这是生活中，我们不能不注意的。

清高，可以拿来修身，却不能用来治国，更不能用来平天下。

为人所不能为，忍人所不能忍，这常常是大英雄之举，而此类做法，往往与清高相去甚远。

随随便便不会有人说你清高，除非你真的潜在着许多美好的东西，并与世俗有那么点格格不入。

想到清高，我就想到大山，想到原始森林，一条小溪由上而下，汩汩流淌，诉说着孤独与寂寞，若隐若现的白雾在林中缭绕，透明而神秘。清高是清幽而高洁的境界，像山样具有涵养，谁也不知其心中藏着多少宝藏，我们所知道的，就是其不苟言笑，却无所不晓，一鸣冲天。不要以为读了几本书，行了几段路就能清高了，更重要的是洋溢着的那种气质，那种只可意会不可言传的洒脱和深远，让你不能忽视，不能侵犯。

[1] [2]  下一页