《漫话清高》课堂教学实录

概要：师：说得很好，分析得很透彻，大家是不是应该鼓鼓掌啊？生：（鼓掌）师：是啊，说到孟浩然，我也认为他是一位“清高”的形象，但作者在这里不这样认为，心里面想做官，虽然放弃了作官的机会，但有时心里还有怨言，内心不够纯净。所以作者用孟浩然的例子来说明清高界定的模糊性。清楚了吗？师：现在观点都找到了，你们会发现严格性和模糊性是从评定的角度来说的，而不富贵、不做官、高洁是从具有的模式和条件来说的。文章一开是就给我们界定了什么是清高？清高是什么？师：文章的最后一段是在说什么呢？生：文章的最后一段是抒发作者对清高的看法和态度。清高的现实意义。师：这样一来，我们对于作者这篇文章的思路就很清楚了，作者先说含义，接着谈古论今。你看，作者毫无拘束地、旁征博引、层层递进，以漫谈的形式让我们理解了清高。师：大家看黑板，我们刚开始上课电脑时候举了清高的形象特点，举了陶渊明、韩愈、文天祥的例子，我们回过头来看看我们心目中的清高的形象在金开城先生的眼中还是不是清高的？生：我觉得在金开城先生的心中的清高和我们差不多。师：你说差不多，还是有一点区别，对吗？生：金开城认为要符合“不做官、远富贵、有才华”三个

师：说得很好，分析得很透彻，大家是不是应该鼓鼓掌啊？

生：（鼓掌）

师：是啊，说到孟浩然，我也认为他是一位“清高”的形象，但作者在这里不这样认为，心里面想做官，虽然放弃了作官的机会，但有时心里还有怨言，内心不够纯净。所以作者用孟浩然的例子来说明清高界定的模糊性。清楚了吗？

师：现在观点都找到了，你们会发现严格性和模糊性是从评定的角度来说的，而不富贵、不做官、高洁是从具有的模式和条件来说的。文章一开是就给我们界定了什么是清高？清高是什么？

师：文章的最后一段是在说什么呢？

生：文章的最后一段是抒发作者对清高的看法和态度。清高的现实意义。

师：这样一来，我们对于作者这篇文章的思路就很清楚了，作者先说含义，接着谈古论今。你看，作者毫无拘束地、旁征博引、层层递进，以漫谈的形式让我们理解了清高。

师：大家看黑板，我们刚开始上课电脑时候举了清高的形象特点，举了陶渊明、韩愈、文天祥的例子，我们回过头来看看我们心目中的清高的形象在金开城先生的眼中还是不是清高的？

生：我觉得在金开城先生的心中的清高和我们差不多。

师：你说差不多，还是有一点区别，对吗？

生：金开城认为要符合“不做官、远富贵、有才华”三个条件，而我们心目中只在于某一个方面。

师：听听其他同学的观点？

生：我认为基本上 差不多 ，只是我们对清高的要求没这么多，这么全？

师：为什么会这样？

生：我觉得是因为作者想写这篇文章，就会想得全面一些，而我们只有对他们的某一方面大概的认识。

师：是啊，大家看，因为经历不同，学识不同，大家对同一件事物的看法就会不同，随着我们阅读学习的不断增加，我们的思想也会不断成熟深刻，所以我们大家要多读书，读好书，用知识来丰富我们的思想，这样我们看事物时才能更趋进于事物的本质。

师：下面，让我们一起讨论交流一下，在当今社会需不需要清高？我们来辩论一下，这一组正方“需要清高”；另一组反方“不需要清高”，大家交流交流。

生：讨论交流

（4分钟后）

师：好，首先正方来说吧，

生：我认为清高是有需要的，只不过这种批判只是在某一种时段的，是会随着时代变化的，譬如说从新中国刚成立到改革开放初期，他要求社会人的需求比较一致，如果这个时候太多的人一致，就会影响社会的发展，经济的发展。但从更长远的时间来看，当一个社会发展到一定阶段，譬如说哦北欧一些国家，已经不看中钱了，这个时候清高是需要的。所以说从长远的来看，清高是需要的。

师：恩，从长远的来看，清高是需要的，你很注意辨证地看待问题。最后还是站到了自己队伍的立场上来，非常不错。接下来，反方同学。

生：我们觉得现在讲清高不现实，按照他的三个标准，不慕富贵，钱没有现在社会怎么生活？不显才，怎么找工作呢？我的观点是清高可以有，但不能占主流。

（学生辩论）

师：刚才大家的讨论辩论都和精彩，鲍鹏山在自己的文章中说：“我愿意是一棵树，一棵孤独的树，一棵在深夜看守心灵月亮的树。只有具有了超凡脱俗的洁净精神，坚守了独的文化品格，坚不屈从权势，传统文化精神才不会彻底失落。孟子说：“达则兼济天下，穷则善其身”当我们一帆风顺时，就尽情奋发进取，开创更美好的明天，建立骄人成绩。当艰难困苦横在我们面前时，不必气馁，更不必堕落，潜藏与心底的清白，不慕富贵及对自己才能自信，这些清高的品质会让我们在逆境中同样不会低下高贵的头。所以我说清高是不随波逐流的风范，是自尊自信自爱的人生态度。拥有了清高，我们才拥有了人格，拥有了清高，我们才活得坦然。让我们固守清高，让中国传统文化的精神在我们身上发扬光大。今天的课就上到这里。

生：老师再见！

师：老师再见！

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