《中国艺术表现里的虚和实》拓展训练

概要：阅读下文，完成后面的试题。 近代学者王国维在《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”，其中的“无我之境”和“以我观物”是根据叔本华（德国哲学家）的说法提出的。叔本华认为，人在直观（直觉）中与万物无异，所以说“无我”，说“以物观物”，即指写直觉中的境界。直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的。 从“无我之境”看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为“物”，这时凭直觉去观察外物，他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以“不知何者为我，何者为物”。实际上，触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“东篱”，说“悠然见南山”，显然有个“我”在，可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”，所以看到“飞鸟相与还”引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。 元好问《颍亭留别》：“寒波淡淡起，白鸟悠

阅读下文，完成后面的试题。
   近代学者王国维在《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”，其中的“无我之境”和“以我观物”是根据叔本华（德国哲学家）的说法提出的。叔本华认为，人在直观（直觉）中与万物无异，所以说“无我”，说“以物观物”，即指写直觉中的境界。直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的。
   从“无我之境”看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为“物”，这时凭直觉去观察外物，他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以“不知何者为我，何者为物”。实际上，触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“东篱”，说“悠然见南山”，显然有个“我”在，可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”，所以看到“飞鸟相与还”引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。
   元好问《颍亭留别》：“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。”诗人急于想归去，心情并不悠闲。可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。这种情当然也是诗人所本有的，所以能够被外界景物所唤起。
   “有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓“物皆著我之色彩”，构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》：“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在“无计留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化而去问它，又写花的飘零，来显示自己的感触。秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以他看到的是孤馆锁闭，又是在春寒袭人的季节，更是冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又是“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。
   （节选自《“有我之境”与“无我之境”》）
   1.根据文章第一二段的内容，指出下列说法中与王国维“无我之境”的理解不相同的一项是（ ）
   A.所谓“无我之境”是指“以我观物”，以致“不知何者为我，何者为物”。
   B.所谓“无我之境”是指人在对外界的直觉中与“万物无异”，因此说“无我”。
   C.所谓“无我之境”是指外界景物刺激了作者原本平静的心而激起感情，这种感情似有外物传来，达到“物我合一”。
   D.所谓“无我之境”就是“触景生情”，这种“情”原本是作者自身所具有的，只是由于外物的刺激被唤起来而已。
   2.根据文章第四段的内容，下列对王国维“有我之境”的理解正确的一项是（ ）
   A.“有我之境”指的是诗人由于心情的不同，诗的内容和感情色彩也不同。
   B.“有我之境”即由于心情的不同，则在对景物的描绘中带上了浓郁的主观感情色彩。
   C.“有我之境”即缘情写景，诗中景物所表现出的悲喜缘于诗人的悲喜。
   D.“有我之境”即作者在前文所提到的“触景生情”说。
   3.文章第二、三段为什么要分别引述陶渊明《饮酒》和元好问《颍亭留别》的例子。
   4.作者对王国维的“无我之境”与“有我之境”说的看法有何不同？试加以分析。
   5.“中国舞台表演方式……和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通的”结合本文作者的观点，指出下列诗句的艺术手法的运用不相同的两项( )
   A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
   B.远上寒山石径斜，白云生处有人家。
   C.鸡声茅店月，人迹板桥霜。
   D.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
   E.芙蓉露下落，杨柳月中流。
   参考答案与分析
   1.D（句中“原本是作者自身所具有的”与第二段中“作者当时的心里比较平静，没有什么激情……”句意相悖）
   2.B（A忽视了内容与感情色彩的不一致性；C景与情的“悲喜”不是对应的关系；D忽视了“触景生情”中“生”与“缘”的区别）
   3.答：第二引述陶渊明的《饮酒》一例旨在证明“无我之境”中有“我”的观点；第三段引述元好问的《颍亭留别》一例是为了阐述“无我之境”实际上就是“触景生情”的观点，此段与前两段一起都是对王国维“无我之境”说的补正。
   4.答：作者对王国维的“无我之境”与“有我之境”说的看法是不同的。对前者作者持基本同意的态度，认为不应该是绝对的“无我”，感情还是作者本身所具有的；对后者是持同意的态度。
   5.B、E(A化虚为实，缘情写景，把“愁”物化为“东流的一江春水”；C化实为虚，两句诗中的六种景物是按“晨起”、“客行”的特定时空感组合而成的，从而透出了客行的辛苦；D化实为虚，通过春天的花鸟、景物，表达了作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪；B、E均为实写，无虚写。)