概要：4．对下列词语的解说，不恰当的一项是( ) A．“轻拢”一句描写琵琶女弹奏的动作特点，同时也表现了她高超的演奏技巧 B．“大弦”“小弦”两句写出了两种旋律的交错出现“如急雨”“如私语”使两种旋律形象可感 C．“大珠”一句化视觉形象为听觉形象，给人以眼花缭乱，耳接不暇的感觉 D．“间关”一句继续写了旋律的变化，用“莺语花底”这一美的视觉形象，强化了听觉形象的优美 5．对以上部分诗句的分析，不正确的一项是( ) A．“冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视觉形象的冷涩强化了听觉形象 B．“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”给听者留下了广阔的想像空间 C．“银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮 D．“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失 【合作探究】 有感情地诵读第二段，回答下边的问题，品味诗中的意境 1．在琵琶女演奏
《琵琶行》导学案10（北师大版九年级上册）,标签：北师大版初三上册语文教案,http://www.88haoxue.com4．对下列词语的解说，不恰当的一项是( )
A．“轻拢”一句描写琵琶女弹奏的动作特点，同时也表现了她高超的演奏技巧
B．“大弦”“小弦”两句写出了两种旋律的交错出现“如急雨”“如私语”使两种旋律形象可感
C．“大珠”一句化视觉形象为听觉形象，给人以眼花缭乱，耳接不暇的感觉
D．“间关”一句继续写了旋律的变化，用“莺语花底”这一美的视觉形象，强化了听觉形象的优美
5．对以上部分诗句的分析，不正确的一项是( )
A．“冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视觉形象的冷涩强化了听觉形象
B．“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”给听者留下了广阔的想像空间
C．“银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮
D．“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失
【合作探究】
有感情地诵读第二段，回答下边的问题，品味诗中的意境
1．在琵琶女演奏之前，诗人先写她的调弦动作和神情，这有什么作用？
2．诗人运用了哪些手法来直接表现琵琶女出神入化的演奏技巧？
3.说说琵琶女所演奏的乐曲有一个怎样的发展变化过程，并指出乐曲高潮之所在
4.．第二段用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”结尾，有什么作用？
5.朗读、背诵诗的第一、二节，体会诗人描写音乐的高超技巧
【巩固提升】
（一） 课内检测
1.诗句默写填空：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟 ，举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别，
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁？，添酒回灯重开宴，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情，似诉平生不得志，说尽心中无限事 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》 ，小弦切切如私语，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，银瓶乍破水浆迸， ，四弦一声如裂帛 ，唯见江心秋月白
2.《琵琶行》序言中有“因为长句，歌以赠之”一句，说明了诗人的写作动机对诗人的写作动机理解最恰当的一项是（ ）
A．是为了排遣自己谪居江州后的郁闷心情
B．是为了抒发对琵琶女不幸遭遇的深切同情
C．既是为了表达对琵琶女悲惨遭遇的同情，又是为了抒发自己与琵琶女共有的“天涯沦落人”的感情
D．以上三种都不是，写此诗只是一种偶然事件引起的灵感的触发
3.下列分析不恰当的一项是（ ）
A．琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，是由于她“平生不得志”，不便说，也不愿见人
B．“大弦嘈嘈如急雨”，用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”这个比喻使乐声形象化“小弦切切如私语”用了拟人的手法
C．“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好像“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美
D．“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好像“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩
(二)课外拓展
1.阅读下面这首诗，然后回答问题
送杜十四之江南 白居易
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠
有人评论这首诗中的“景”和“情”全由第三句关联，你是否同意这种说法？为什么？请结合全诗简要分析
6. 阅读下文，完成文后练习
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题所谓“诗者，根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感二事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，也还是“诗言志”这三个字正是诗歌的这种本质，决定了它还可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到“补察时政”、“泄导人情”、“上下交和”、“内外胥悦”的社会效果
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印
还有一点值得注意白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”这是为他的“新乐府运动”提供理论论据，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神
根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评他说“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣”唐诗也一样，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首李杜尚且如此，更不要说别的诗人了
白居易批评的主旨是反对诗歌的创作脱离社会生活的倾向，这是正确的但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了
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