李商隐《夜雨寄北》详案

概要： 夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 一、教学目标（一）知识储备点1、领会古诗所表达的思想感情和哲理。2、诵读、欣赏、背诵（二）能力培养点激发学生阅读和欣赏古诗的兴趣，引导学生把握欣赏古诗的方法，逐步培养学生整体感悟作品的能力。（三）情感体验点引导学生感悟作品中的思想感情，体会只有创新，才能领时代之风骚。二、教学设想重点、难点：领会作品表达的思想感情。教学思路：在朗读、背诵的基础上理解诗人表达的思想感情。三、教学媒体1、教学具准备2、多媒体课件撷英（1）课件资讯（2）素材准备四、课时安排一课时五、教学设计夜雨寄北一、导入：上个单元我们刚刚学过晚唐著名诗人李商隐的《无题》，今天我们再来学习一首他的诗《夜雨寄北》（板书：课题、作者）二、课前热身：对话1：哪位同学给大家介绍一下李商隐呢？李商隐：晚唐著名诗人、文学家，字义山，号玉奚谷山、樊南生。怀州河内（今河南沁阳人），诗与杜牧齐名，人称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”，尤擅七言律绝，其咏史诗和无题诗，影响最大。作品有《李义山诗集》等。唐文宗开成二年进士，三年入泾原节度使王茂

 夜雨寄北

李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

 一、教学目标
（一）知识储备点
1、领会古诗所表达的思想感情和哲理。
2、诵读、欣赏、背诵
（二）能力培养点
激发学生阅读和欣赏古诗的兴趣，引导学生把握欣赏古诗的方法，逐步培养学生整体感悟作品的能力。
（三）情感体验点
引导学生感悟作品中的思想感情，体会只有创新，才能领时代之风骚。
二、教学设想
重点、难点：领会作品表达的思想感情。
教学思路：在朗读、背诵的基础上理解诗人表达的思想感情。
三、教学媒体
1、教学具准备
2、多媒体课件撷英
（1）课件资讯
（2）素材准备
四、课时安排　　一课时
五、教学设计
夜雨寄北
一、导入：
上个单元我们刚刚学过晚唐著名诗人李商隐的《无题》，今天我们再来学习一首他的诗《夜雨寄北》（板书：课题、作者）
二、课前热身：
对话1：哪位同学给大家介绍一下李商隐呢？
李商隐：晚唐著名诗人、文学家，字义山，号玉奚谷山、樊南生。怀州河内（今河南沁阳人），诗与杜牧齐名，人称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”，尤擅七言律绝，其咏史诗和无题诗，影响最大。作品有《李义山诗集》等。唐文宗开成二年进士，三年入泾原节度使王茂元幕府，娶王茂元女。因卷入牛(牛僧孺)李(李德裕)党争，在政治上一直不得意。曾经宦游梓州（今四川三台一带），其妻王氏留在长安。
解题：这首诗大约是其身处巴蜀，收到妻子来信后所作，寄给妻子，故称“寄北”，寄给住在北方的妻子，有的选本作“寄内”。内即内人，妻子(一说友人)。从诗的内容看，按“寄内”解释很适合，但有人经过考证，认为他到梓州任东川节度书记时，其妻王氏已卒，因而不是“寄内”诗，而是写赠住在北方长安友人的。
体裁：七言绝句这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

　　第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

　　姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。

课外延伸:

锦瑟

李商隐

           锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

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