《云南冬天的树林》教案4

概要： 明确： 第6段是对上一段的进一步阐释，每一片叶子的落下都是生动而美丽的，但人们平时抹去了所有的细节，只用一个空洞的“落叶”这个词来代替，这就抹去了不同落叶的不同个性。于坚想要告诉我们的可能是，因为“文化”的“笼统抽象”的缘故，我们提起“落叶”总是会想到很多，比如会伤感，会寂寞，会孤独，会悲观，但这是人类自以为是地强加于落叶的。作为落叶本身，其实我们知道的实在很少，我们所有文化和审美的习得，既是一种人文精神的获得和知识的贮藏积累，但同时也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。没有对每片落叶的具体观察和思考，想当然地、固定化地去理解“落叶”，当然显得空洞了，真实的审美理解当然也就等于是一片空白了。问题7、 第7段中，作者为什么对几片叶子落下的时间和落点“记录” 得如此精确? 明确 时间和落点的精确记录，正是对以往笼统的落叶观感的颠覆，表明作者尊重每一片叶子的行动过程，反感对落叶的僵化的意象框束，提倡认真地、投入地去体认一片树叶的落下，这正是尊重自然的体现。 第三部分(第8～14段)，写真正走进云南冬天的树林，

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    明确：  第6段是对上一段的进一步阐释，每一片叶子的落下都是生动而美丽的，但人们平时抹去了所有的细节，只用一个空洞的“落叶”这个词来代替，这就抹去了不同落叶的不同个性。于坚想要告诉我们的可能是，因为“文化”的“笼统抽象”的缘故，我们提起“落叶”总是会想到很多，比如会伤感，会寂寞，会孤独，会悲观，但这是人类自以为是地强加于落叶的。作为落叶本身，其实我们知道的实在很少，我们所有文化和审美的习得，既是一种人文精神的获得和知识的贮藏积累，但同时也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。没有对每片落叶的具体观察和思考，想当然地、固定化地去理解“落叶”，当然显得空洞了，真实的审美理解当然也就等于是一片空白了。

问题7、 第7段中，作者为什么对几片叶子落下的时间和落点“记录” 得如此精确?   

明确  时间和落点的精确记录，正是对以往笼统的落叶观感的颠覆，表明作者尊重每一片叶子的行动过程，反感对落叶的僵化的意象框束，提倡认真地、投入地去体认一片树叶的落下，这正是尊重自然的体现。   

 

第三部分(第8～14段)，写真正走进云南冬天的树林，在凝视和倾听中融入自然。

    问题]8、第8段中，作者主要表达了哪两层意思?

    明确 ：第8段是一个过渡段，起承上启下的作用。第一层意思是针对上文而言，作者再一次说明，在云南冬天的树林，生命与死亡只是“各有自己的位置”，树上树下都是一种平常的自在的存在，所以“在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞”。作者实际上是，想告诉读者，不应落入所谓绿叶象征着向上、而落叶则必定是凋零的俗套，应该去除它们的“遮蔽”，以尊重自然物的态度去接近事物本身。这一段的后半节，是第二层意思，讲如何去接近事物本身，那就是“躺下”，躺下可以看作是一个真实的动作，一种观察的视角，也可以看作是一种姿态，那就是去掉人的自高自大，亲近自然、去除“遮蔽”的姿态。综合起来，作者提倡带着“一种归家的心情”平和地看待生死，看待叶生叶落，以“躺下”的姿势享受自然的宁静和自在，并学会沉思或倾听，不要总是以习惯性的“文化好恶”想象冬天树林的孤独，反抗自然的节律，矫情地期待“另一个季节”。

    问题9  第9～13段都以“躺在那儿”领起，这几段主要写了什么内容?

    明确： 这几段都是写躺在树叶和泥土之上，心无旁骛地对树林里丰富的形、色、声、光作细致人微的观察与体验，这里有各种各样的气味，有那么多复杂而神秘的音响，有在静寂中攀援编织的黑蜘蛛，有一只神情变幻姿态玲珑活泼的小鸟，还有许多忙碌、紧张而勤奋的蚂蚁，还有各种不同的光的变化，作者静静地躺在林中看阳光渐落，看月华升天，林中一片朦胧，呈现出更为神秘的影像，而入夜后林中的声音更加显露出树林勃勃的生命运动。

    问题10  第14段主要写什么?

    明确：  这一段实际上是紧承第13段“树林的真相”而言，云南冬天的树林，无论真相是否被隐没，它总是“在”着，不需言说。在云南的12月份，树叶抑或“那一片耸起在星夜中的黑暗的东西”呈现出两种姿态：一个在“明朗的高处”，“结实、茂盛，充满汁液”；一个在“阴暗的低处”，“干燥、薄、灿烂而易碎”。作者要强调的是自然的自在状态，“不需要言说”，当人放低自己的姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为这敞开，我们才看到了真正的自然，一个物我同一的世界，神与物游，那是一个澄明之境，这里，作者没有搞什么意义深刻的象征或比喻，而是承认事物原原本本的、实实在在的“存在”，“它”在那儿，在“世界的念头之外”。

七、全文小结后让学生重点品读

    与一般写景散文不同，本文可以说是一篇极具禅理的漫思型写景散文。文章中，作为诗人的作者，用散文的形式描述了自己对自然的纯真的注视与倾听，表达了他对人与自然、语言与自然的关系的理解。他以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已构成了“遮蔽”，“意义”横亘在人与树林(绿叶、落叶……乃至自然)中间，使人们无法接近对象，在套路化、定式化的“意义”的作用下，我们平常谈论的树林、落叶等等实际上早已不是对象和事物本身，当我们在叙说绿叶的“攀登”并“仰视”它、叙说落叶的“寂寞”并“抛弃”它的时候，只是我们的想当然，不是事物本来的面貌。也许正是在这种对自然的“误读”中，真正的绿叶与落叶与我们渐行渐远。

    于坚的立场不失为另一种对自然的态度，那就是要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己优越的地位，更不要想当然地去表达什么自以为是的“意义”，真正想走近自然，就必须澄怀涤虑，摆脱我们对自然或自然物下的种种现成的套话系统，沉入自然中去，让自然去呈示自己的状态。

    正是由于这样的审美态度，于坚的表达才值得我们去思考和学习，他在用语言表达自己的观察时，总是尽量避免传统人文精神的干扰，避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而尽可能采用最简单直接的描述——白描——来呈现自然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境。我们对于这篇作品，也需要沉入其中，去仔细品味，才能真正获得最为丰富的审美享受。比如第5段，写一片树叶落下的全过程，化动为静，如同电影中的慢镜头一样，十分逼真。

    刚才我们对第9～13段只是作了粗略的讨论和分析，而真功夫却在品读。现在请大家将这几段文字认真地咀嚼一遍，力求品出真味来。

    提示：如第1l段写一只鸟，对它的动作与神态叙述得也非常细致；又如第12段写蚂蚁忙碌、紧张、勤奋。所有这些由于作者的耐心，放慢了观察的节奏，使得人们能静下心来体察自然的神奇，发现了匆匆忙忙和自以为是时所无法看到的许多细节，这种客观化的描写反而更能表达对自然的崇敬与礼赞。

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